老子與道德經(jīng)
老子與道德經(jīng)詳細內(nèi)容
老子與道德經(jīng)
《老子與道德經(jīng)》
任德山
一、在人類文明的軸心期(雅思貝斯語),在我國春秋時期,大約與孔子同時,出現(xiàn)了一位中國乃至世界文化史上的偉人——老子。
1、老子其人其事
2、《老子》又名《道德經(jīng)》、《老子五千文》
通行本——三國魏王弼注本
帛書本——1973年在長沙馬王堆發(fā)現(xiàn)
二、《老子》(也叫《道德經(jīng)》)——整個道家學派最重要的經(jīng)典
1、歷代名家論《老子》(《道德經(jīng)》)
2、《老子》八十一章,前三十一章為《道經(jīng)》,后四十四章為《德經(jīng)》
“道”的本義是路,《說文》:“一達謂之道?!币隇榉▌t、規(guī)律。老子提出了萬物本原的“道”?!拿魇飞系闹匾l(fā)展,人類認識和思維的進步。
三、《老子》(《道德經(jīng)》)的思想價值
1、主要是為君主設計的“君人南面之術”(見班固《漢書·藝文志》)
中國歷史文化中,有“內(nèi)用黃老,外用儒術”之說的歷史根據(jù)。人們用儒道互補概括國學。其管理思想的價值。
2、老子說“無為”,實際是“為”的大智慧,其對人類、人生、社會有深之關切!
兩千多年前老子之深思浩嘆,亦兩千多年后今人之所關切?。ㄈ缛祟惖纳媾c發(fā)展、對不可知力量的畏懼與求索之心、自然之難馭、對現(xiàn)代人無限制擴張自我的提醒)
3、《老子》代表的道家思想一個重要特征是對生命的重視
重生的老子,他認為,只有重視生命的人才能治理好國家(“故貴以身為天下,若可寄天下。愛以身為天下,若可托天下。”)
四、老子站在更高處看人寰,深入更深處看萬事萬物
1、老子使中華文化增加了維度、廣度,也增加了深度。奧妙玄通。
一般人只看到事物的表面,老子卻能看到事物的里面。
2、老子使中華文化的認識增加了韌性。
能進能退、能屈能伸、能處順境,也能處逆境,恢廓有容,可大可久
3、老子的辯證思維大智慧
“有無相生,難易相形……”
“禍福相倚,柔弱強剛強。”
4、“道”的多重含義,“德”的應用意義
五、老子對“人”的認識與智慧
“我有三寶……”
“知止”、“不盈”、“去甚、去奢、去泰”
六、《老子》(《道德經(jīng)》)的歷史與現(xiàn)代意義
1、中國歷史發(fā)展中的《老子》
孔子與老子、漢初“黃老之治”、三國魏晉的《老子》、唐代《老子》……
2、《老子》與中國哲學乃至中國文化
3、《老子》與中國文學藝術
4、《老子》與中國企業(yè)管理
5、《老子》與太極拳和中國養(yǎng)生思想與實踐
任德山老師的其它課程
中西方哲學與商業(yè)倫理 11.10
中西方哲學與商業(yè)倫理一、中西方哲學中的商業(yè)道德1、"道"與"德"的本源解析2、《大學》講"明明德、親民、止于至善"與蘇格拉底講"道德、正義、勇氣、善良"3、老子《道德經(jīng)》講"上善若水""水善利萬物而不爭",古希臘泰勒士則講"世界是由水構成的"4、《尚書》講"正德、利用、厚生",柏拉圖在《理想國》中的理想。二、怎樣看待財富1、《史記.貨殖列傳》"天下熙熙皆為利
講師:任德山詳情
中西文化與管理哲學 11.10
中西文化與管理哲學1.中西文化之異同1:中國文化的最高范疇是"道",要"究天人之際",天道與人道合一而論,"一陰一陽謂之道",陰陽觀念,太極思維。西方文化是從實驗出發(fā)去尋求萬物的本源,如泰勒斯說"萬物皆水",從神話思維到邏輯思維。2:中國文化崇德尚群。"崇德而廣業(yè)",注重修身齊家治國平天下。認為"人皆可以為舜堯",群體利益高于個人利益。西方文化注重個人權益,
講師:任德山詳情
資治通鑒與現(xiàn)代管理 11.10
《資治通鑒》與現(xiàn)代管理任德山現(xiàn)代管理不僅需要全球的視野,先進的生產(chǎn)力,還需要歷史的智慧。越是現(xiàn)代化,越需要我們擴展時空的維度,看淸歷史的軌跡。面對歷史的鏡子,我們會把自己看得更清楚?!顿Y治通鑒》就是一部充滿歷史智慧的巨著,永遠可資借鑒的歷史的明鏡?,F(xiàn)代管理的大師德魯克說:"管理不能脫離文化傳統(tǒng)??管理是一種社會職能,因此它既是社會發(fā)展的結果,又是文化發(fā)展的結
講師:任德山詳情
西方哲學與商業(yè)倫理 11.10
中西方哲學與商業(yè)倫理一、中西方哲學中的商業(yè)道德1、"道"與"德"的本源解析2、《大學》講"明明德、親民、止于至善"與蘇格拉底講"道德、正義、勇氣、善良"3、老子《道德經(jīng)》講"上善若水""水善利萬物而不爭",古希臘泰勒士則講"世界是由水構成的"4、《尚書》講"正德、利用、厚生",柏拉圖在《理想國》中的理想。二、怎樣看待財富1、《史記.貨殖列傳》"天下熙熙皆為利
講師:任德山詳情
心學大智慧-千古無缺王陽明 11.10
心學大智慧,做人圓滿,做事必成“吾心自有光明月,千古團圓永無缺”——王陽明《中秋》詩任德山王守仁(1472年10月31日——1529年1月9日)字伯安,別號陽明。浙江紹興府余桃縣人。因曾筑室于會稷山陽明洞,自號陽明子,學者稱之為陽明先生。明代思想家、政治家、軍事家。學兼六藝,貫通儒、釋、道,是中國古代立德、立言、立功三不朽的杰出歷史人物,其“知行合一”的“心
講師:任德山詳情
中國書法-理解中國美學的捷徑,學習中華文化的殿堂 11.10
《中國書法-理解中國美學的捷徑,學習中華文化的殿堂》任德山【課程主旨】本課是中國書法的藝術學。什么是好的書法?這是擺在所有專業(yè)書法家和書法愛好者面前的問題。學會欣賞,是學習所有藝術的要津。精講中國書法史可以真正會欣賞中國書法并理解中國美學。漢字是中華文化的載體,學習漢字的演變和書寫藝術是學習中國文化的必由之道。會寫書法是有中華文化修養(yǎng)的必要條件。會欣賞、會寫
講師:任德山詳情
中國書畫藝術鑒賞 11.10
中國書畫藝術鑒賞講師:任德山課程大綱一:中國繪畫概說怎樣鑒賞中國畫?中國畫的根本特征中國畫的獨特源流二:中國繪畫的起源信仰,生活,藝術先秦繪畫之特點三:秦漢繪畫秦漢繪畫和帛畫厚重,精美,飛動的漢畫像石四:魏晉南北朝繪畫——中國畫的春天五:隋唐繪畫——人物畫的高峰,山水畫,鞍馬畫的成熟六:五代兩宋繪畫全面的繁榮,永遠的經(jīng)典——山水畫黃徐異體,異彩紛呈的人物畫百
講師:任德山詳情
中國書畫藝術鑒賞2小時 11.10
中國書畫藝術鑒賞一、為什么要學習審美1.一切知識的高級階級都是和藝術的審美境界是相通的。“科學與藝木是一分硬幣的兩面”2.藝術欣賞提高我們豐富無限的想象力這是創(chuàng)新精神之動力。3.進入藝術的殿堂,高尚的審美趣味,可以充實我們的人生,凈化我們的心靈,美育我們的情感,使我們身心健康,生活美好!二、中國書畫的特點1、從漢字之源說書法2、重意境和“以形寫神”的中國畫。
講師:任德山詳情
經(jīng)學——極高明的人生智慧學 11.10
經(jīng)學——極高明的人生智慧學——儒家經(jīng)典中的人生智慧任德山一、“經(jīng)”是一個文明奠基性的永恒典籍“經(jīng)”,《說文解字》:“織從(縱)絲也”,引申指典范性、綱領性傳世經(jīng)典。漢代專指儒家典籍“經(jīng)者也,恒久之至道,不利之鴻教也”。1.“經(jīng)”承載了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值觀、人生觀、世界觀,塑造了中華民族的民族精神。2.中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“道統(tǒng)”,文脈與斯文傳承。3.人
講師:任德山詳情
- [潘文富] 經(jīng)銷商終端建設的基本推進
- [潘文富] 中小企業(yè)招聘廣告的內(nèi)容完
- [潘文富] 優(yōu)化考核方式,減少員工抵
- [潘文富] 廠家心目中的理想化經(jīng)銷商
- [潘文富] 經(jīng)銷商的產(chǎn)品驅動與管理驅
- [王曉楠] 輔警轉正方式,定向招錄成為
- [王曉楠] 西安老師招聘要求,西安各區(qū)
- [王曉楠] 西安中小學教師薪資福利待遇
- [王曉楠] 什么是備案制教師?備案制教
- [王曉楠] 2024年陜西省及西安市最
- 1社會保障基礎知識(ppt) 21170
- 2安全生產(chǎn)事故案例分析(ppt) 20254
- 3行政專員崗位職責 19061
- 4品管部崗位職責與任職要求 16231
- 5員工守則 15471
- 6軟件驗收報告 15410
- 7問卷調查表(范例) 15121
- 8工資發(fā)放明細表 14564
- 9文件簽收單 14208