領(lǐng)袖兵法—成敗帝王的12項(xiàng)領(lǐng)導(dǎo)法則
領(lǐng)袖兵法—成敗帝王的12項(xiàng)領(lǐng)導(dǎo)法則詳細(xì)內(nèi)容
領(lǐng)袖兵法—成敗帝王的12項(xiàng)領(lǐng)導(dǎo)法則
**講、關(guān)注持續(xù):成敗帝王領(lǐng)導(dǎo)力檢驗(yàn)的分水嶺
渭河之濱周文王與姜太公的對(duì)話:如何擁有天下
問計(jì)韓非與始皇帝的一統(tǒng)思維:如何治理天下
劉邦與張良的南宮對(duì)話:如何讓天下持續(xù)
唐太宗與魏徵等人的思維碰撞:天下安定如舟與水
清康熙的和諧對(duì)話:融合天下各種力量
同途殊歸:李自成與洪秀全關(guān)注了什么
帝王領(lǐng)導(dǎo)力法則:關(guān)注什么才能得到什么
第二講、三件大事:開創(chuàng)長(zhǎng)壽王朝的帝王首要領(lǐng)導(dǎo)力內(nèi)核
天下持續(xù)的三件大事:
社會(huì)豐裕、利益平衡、權(quán)力安全
秦始皇、隋煬帝、元帝國(guó)的征伐奢靡與社會(huì)貧瘠
劉邦、唐太宗、康雍乾的修生政策與社會(huì)豐裕
歷代王朝中的造反契機(jī)與五代十國(guó)的亂世內(nèi)幕
利益集團(tuán)的平衡:皇族、貴族、農(nóng)民、邊族
秦始皇的戰(zhàn)略管理經(jīng)驗(yàn)缺失
劉邦的平衡木戰(zhàn)略
唐太宗的策略與唐后期的紛亂
康雍乾的三世一貫策略
權(quán)力安全與威脅權(quán)力的斗爭(zhēng)
任何對(duì)于奪權(quán)的鎮(zhèn)壓是殘酷的
王朝高層斗爭(zhēng)的殘酷性解釋
羅馬帝國(guó)的悲哀
文化的沖突實(shí)質(zhì)是根本利益的沖突
三國(guó)時(shí)代不是中國(guó)王朝的管理典范:權(quán)謀化的妖魔
張良與諸葛亮:誰是偉大的謀士?
第三講、合理知名:帝王領(lǐng)導(dǎo)力的四個(gè)思維支柱
戰(zhàn)國(guó)紛亂到大一統(tǒng)的思維邏輯
合理秩序下的安定生存是人類的生存邏輯
思維支柱一:秩序安定能夠讓天下民眾穩(wěn)定
帝王是容易找到治理規(guī)律的人之一
冷兵器時(shí)代的秩序生存思維與殘酷武力
熱兵器時(shí)代的秩序生存戰(zhàn)略與希特勒的出現(xiàn)
核武器時(shí)代的秩序生存智慧與今天的博弈
周武王的治理智慧與《周易》的傳播
清康熙的治理智慧與儒學(xué)的變異
歷代宮廷權(quán)力斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)與規(guī)律
思維支柱二:治理的重點(diǎn)是人性不是事務(wù)
人性管理是重心,人斗大于天斗
以人為本的的原始涵義與傳播
人之間的斗爭(zhēng)與和諧
孔子與老子關(guān)于人的對(duì)話
思維支柱三:合理性知名是領(lǐng)導(dǎo)力的基礎(chǔ)
一人天下與天下人之天下
天子也一樣,失去了合理性就完了
所謂天授與知名的合理化
中國(guó)的天授悖論,好皇帝是天授,壞皇帝就不是,就可以取而代之
導(dǎo)致皇帝一生都在尋求合理性-追求祥瑞就是如此,害怕惡兆也是如此
建造知名的合理性-合理性基礎(chǔ)消失,管理基礎(chǔ)坍塌
儒法道佛:一切理論都是為了證明王朝的合理性
一個(gè)王朝的覆滅-合理性的消失
重思想控制-行為規(guī)范-紀(jì)律-無制度
從周天子到清康熙的思維演變
從王莽、董卓、曹操到李自成
諸侯·軍閥·流寇·皇帝·總統(tǒng)
中國(guó)人天人合一與西方人的天人分界導(dǎo)致了皇帝與國(guó)王的不同
思維支柱四:威權(quán)唯一是有效領(lǐng)導(dǎo)力的前提
歐洲與中國(guó)的大不同:此封建不是彼封建-南轅北轍的發(fā)展邏輯
國(guó)王與皇帝的天壤之別
不是有了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的分工就認(rèn)為是資本主義的萌芽
普天之下莫非王土
普天之下莫非子民
控制效率的追求
不得容忍另外或新的權(quán)力中心以及潛權(quán)力中心
造就強(qiáng)大至高無上的威權(quán)
漢武大帝與袁世凱
削減基層的能力
歷代宮廷權(quán)力斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)與規(guī)律
第四講、王朝治策:帝王領(lǐng)導(dǎo)力的六大法則
西周天下:分權(quán)治理方法
秦朝始皇:法制威權(quán)方法
漢武唐宗:外儒內(nèi)法方法
趙宋王朝:官僚控制方法
明朝太祖:雙層督導(dǎo)方法
康雍乾帝:地方治理方法
第五講、管理皇帝:佳與差帝王的治理特征
周武王與秦始皇
唐太宗與漢武帝
趙匡胤與王莽
忽必烈與清康熙
明崇禎與清雍正
李自成與朱元璋
愷撒大帝:武力就是一切
彼得一世:臥薪嘗膽的現(xiàn)代擴(kuò)張
第六講、領(lǐng)袖兵法:成敗帝王的12項(xiàng)神秘領(lǐng)導(dǎo)法則
1.融通智慧:將管理理論絞碎而融是管理實(shí)踐的基本選擇:
2.雄心思維:思維管理是決定組織方向和壽命的關(guān)鍵眼光:野心而不是
雄心是不能產(chǎn)生長(zhǎng)壽王朝的一個(gè)重要原因,統(tǒng)治者欲望的失控是王朝
衰亡禍根
雄心創(chuàng)造核心強(qiáng)大王朝,野心創(chuàng)造短小王朝
3.利益均衡、利益均衡永遠(yuǎn)是管理的關(guān)鍵相關(guān)利益者的利益失衡導(dǎo)致內(nèi)
部的裂變
4.持續(xù)能力:維持持續(xù)的盈利能力和持續(xù)的增長(zhǎng)機(jī)制是組織生存的前提
5.動(dòng)態(tài)適應(yīng):對(duì)于環(huán)境變化的敏感是組織戰(zhàn)略思維的基本要求
6.組織活力:再穩(wěn)固鐵腕的組織也會(huì)因內(nèi)部的漏洞而出現(xiàn)危機(jī)
7.把握人心:控制不是萬能的,把握人性的規(guī)律才能成功。
8.依靠自己:只有自己的智慧和能力能夠救自己,沒有救世主,上天給你
的只是環(huán)境,因此永遠(yuǎn)不要懷有僥幸心理。
9.贏在治才:有效人才的治理是帝王領(lǐng)導(dǎo)力的核心
10.活力領(lǐng)導(dǎo):領(lǐng)導(dǎo)力的老化導(dǎo)致組織的衰亡
11.領(lǐng)袖統(tǒng)御:建立高效的領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)御是成敗帝王的分水嶺
12.繼承人選:教育與選擇繼承人是王朝興衰關(guān)鍵
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客戶核心戰(zhàn)略客戶核心戰(zhàn)略主講專家:周永亮培訓(xùn)需求調(diào)查表本土化執(zhí)行力研究專家領(lǐng)域:服務(wù)營(yíng)銷客戶服務(wù)培訓(xùn)對(duì)象:中層管理基層主管新員工課程收益創(chuàng)造客戶需求-顛覆波特的“五力說”;關(guān)于戰(zhàn)略的誤區(qū)。何謂戰(zhàn)略制定戰(zhàn)略的繁瑣游戲;戰(zhàn)略的五力說關(guān)注誰?關(guān)注客戶才是戰(zhàn)略的核心。課程特色課程通俗而鞭辟入里,語言幽默而文采飛揚(yáng),豐富的執(zhí)行經(jīng)驗(yàn)貫穿始末;超強(qiáng)的親和力,疏導(dǎo)式的啟發(fā)方
講師:周永亮詳情
課程大綱: 一、修煉1:樹立良好心態(tài) 1、心態(tài)決定一切:激情心—世界上沒有一件偉大的事情不是由激情創(chuàng)造的,強(qiáng)大的執(zhí)行力來自強(qiáng)烈的成功情緒 2、人的潛能如何爆發(fā)?-心態(tài):心誠(chéng)則靈 二、修煉2:明確中層角色要求 無效執(zhí)行的病癥:中層管理者不了解自身的角色要求 1、角色核心1-責(zé)任意識(shí):我是一切的根源 2、角色核心2-執(zhí)行標(biāo)竿:管理者就是執(zhí)行的榜樣
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如何提升執(zhí)行力 01.01
課程大綱: 講執(zhí)行力為什么是企業(yè)成敗的關(guān)鍵 1.前言 2.企業(yè)成長(zhǎng)的主要因素 3.執(zhí)行力對(duì)企業(yè)戰(zhàn)略的影響 4.執(zhí)行力對(duì)企業(yè)組織的影響 第二講企業(yè)為什么缺乏執(zhí)行力 1.引言 2.決策因素 3.心理因素 4.教育因素 5.機(jī)制因素 6.組織因素 7.過程因素 第三講執(zhí)行力的核心要素(上) 1.心態(tài)要素 2.工具要素 第四講執(zhí)行力
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和諧領(lǐng)導(dǎo)力 01.01
課程大綱: 一、組織和諧與領(lǐng)導(dǎo)力 創(chuàng)造和諧是領(lǐng)導(dǎo)力的本質(zhì)特征 追求持續(xù)是中國(guó)式領(lǐng)導(dǎo)力的主題 組織和諧是持續(xù)的基本保證 歷代王朝的管理秘訣 請(qǐng)問:您的管理為了什么?您的領(lǐng)導(dǎo)為了什么? 二、和諧領(lǐng)導(dǎo)力的核心要素 追求組織的成長(zhǎng) 關(guān)注利益的均衡 強(qiáng)調(diào)關(guān)系的安全 三、和諧領(lǐng)導(dǎo)力的策略修煉 和諧領(lǐng)導(dǎo)力模式1:耶穌的卓越領(lǐng)導(dǎo)力體現(xiàn) 和諧領(lǐng)導(dǎo)力模
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課程大綱: 一、企業(yè)文化:企業(yè)的靈魂和生命力 1、企業(yè)文化概念 2、企業(yè)文化的作用 (1)從馬丁·路德宗教改革與“德國(guó)貨” ?。?)印度教徒的虔誠(chéng)與印度產(chǎn)品 (3)企業(yè)文化的功能作用與影響 3、從“宇宙全息”看人員素質(zhì)與企業(yè)文化 二、企業(yè)精神與領(lǐng)袖(領(lǐng)導(dǎo))魅力 1、企業(yè)家(經(jīng)理人)魅力與企業(yè)精神 2、積極進(jìn)取,規(guī)避“企業(yè)發(fā)展周期率” 3、
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本土化執(zhí)行 01.01
本土化執(zhí)行課程大綱: 章、執(zhí)行是什么:執(zhí)行過程的常見“雷區(qū)” 1.雷區(qū)一:目標(biāo)管理決定一切 執(zhí)行是研究戰(zhàn)略流程與結(jié)果之間關(guān)系的學(xué)問,僅僅有了目標(biāo)是不夠的?! ∧愕哪繕?biāo)管理是否擁有靈魂? 你的目標(biāo)真的是可以實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)嗎? 建立了目標(biāo)管理體系就可以獲得你想要的結(jié)果嗎? 我們的研究發(fā)現(xiàn):這是一個(gè)執(zhí)行思維的“雷區(qū)”?! ?.雷區(qū)二:老板管決策,管理團(tuán)
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中國(guó)企業(yè)的執(zhí)行問題 01.01
中國(guó)企業(yè)的執(zhí)行問題課程大綱: 講:目標(biāo)謀劃不切實(shí)際 案例:TCL的阿爾卡特之痛 1.目標(biāo)管理失敗的5大病癥 目標(biāo)繁雜讓人無所適從——家公司的核心關(guān)鍵指標(biāo)體系 目標(biāo)具體但缺乏連續(xù)性——健力寶的目標(biāo)變換 目標(biāo)體系缺乏配套體系——成都XM的目標(biāo)管理 目標(biāo)落實(shí)盯住崗位忘記了流程——神州數(shù)碼 目標(biāo)落實(shí)缺乏科學(xué)的績(jī)效管理保障——家供電公司的達(dá)標(biāo)活動(dòng)
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職業(yè)人十項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)課程大綱: 一、永遠(yuǎn)以結(jié)果證明自己價(jià)值,職場(chǎng)沒有苦勞,只有功勞 1、HP孫振耀:市場(chǎng)不相信眼淚,也不相信苦勞 2、微軟高群耀:榮耀,來自績(jī)效 二、永遠(yuǎn)以責(zé)任心證明自己的人品,忠誠(chéng)于事業(yè),堅(jiān)守承諾 1、猶太律師的故事2、方太的“責(zé)任文化”3、寶勝的“責(zé)任心” 三、永遠(yuǎn)把解決問題的技能作為核心能力,而不是把知識(shí)豐富作為核心能力 1
講師:周永亮詳情
塑造職業(yè)化團(tuán)隊(duì) 01.01
部分、只有職業(yè)化,才能有預(yù)期的結(jié)果 自然人還是職業(yè)人 沒有職業(yè)化,專業(yè)化就沒有價(jià)值 從你加入公司的那一刻,你就告別了自然人的階段,成了職業(yè)人 只有職場(chǎng)苦勞,才有輝煌功勞! 微軟高群耀:榮耀,來自績(jī)效 HP的職業(yè)觀 德勝洋樓如何看待職業(yè)員工 第二部分、只有責(zé)任感,才有職業(yè)人品 永遠(yuǎn)用責(zé)任心證明自己的人品 責(zé)任心是人品的DNA 責(zé)任感是
講師:周永亮詳情
部分、戰(zhàn)略的重要性 案例分析:中關(guān)村企業(yè)20年的發(fā)展史反思 第二部分、戰(zhàn)略是什么 戰(zhàn)略本質(zhì)點(diǎn): 根據(jù)明天可能發(fā)生的事情決定今天做什么 案例:我們對(duì)東安集團(tuán)戰(zhàn)略的設(shè)計(jì) 我們對(duì)中外運(yùn)物流戰(zhàn)略的設(shè)計(jì) 2、戰(zhàn)略本質(zhì)第二點(diǎn): 根據(jù)資源預(yù)期確定能夠做什么不能做什么 確定能夠做什么不能做什么是戰(zhàn)略的核心問題 案例:康柏學(xué)步戴爾的失敗 IBM戰(zhàn)略的
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