領(lǐng)袖兵法—成敗帝王的12項(xiàng)領(lǐng)導(dǎo)法則

  培訓(xùn)講師:周永亮

講師背景:
國(guó)內(nèi)知名戰(zhàn)略與管理專家,北京國(guó)富經(jīng)濟(jì)研究院院長(zhǎng)、國(guó)富創(chuàng)新管理咨詢公司董事長(zhǎng),主要研究與咨詢領(lǐng)域?yàn)閼?zhàn)略與執(zhí)行力組織建設(shè),是國(guó)際管理咨詢協(xié)會(huì)理事會(huì)(ICMCI)在中國(guó)的首批認(rèn)證管理咨詢師,因率先研究執(zhí)行力問題而被媒體譽(yù)為“中國(guó)執(zhí)行力研究第一人” 詳細(xì)>>

周永亮
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領(lǐng)袖兵法—成敗帝王的12項(xiàng)領(lǐng)導(dǎo)法則

**講、關(guān)注持續(xù):成敗帝王領(lǐng)導(dǎo)力檢驗(yàn)的分水嶺

渭河之濱周文王與姜太公的對(duì)話:如何擁有天下

問計(jì)韓非與始皇帝的一統(tǒng)思維:如何治理天下

劉邦與張良的南宮對(duì)話:如何讓天下持續(xù)

唐太宗與魏徵等人的思維碰撞:天下安定如舟與水

清康熙的和諧對(duì)話:融合天下各種力量

同途殊歸:李自成與洪秀全關(guān)注了什么

帝王領(lǐng)導(dǎo)力法則:關(guān)注什么才能得到什么

第二講、三件大事:開創(chuàng)長(zhǎng)壽王朝的帝王首要領(lǐng)導(dǎo)力內(nèi)核

天下持續(xù)的三件大事:

社會(huì)豐裕、利益平衡、權(quán)力安全

秦始皇、隋煬帝、元帝國(guó)的征伐奢靡與社會(huì)貧瘠

劉邦、唐太宗、康雍乾的修生政策與社會(huì)豐裕

歷代王朝中的造反契機(jī)與五代十國(guó)的亂世內(nèi)幕

利益集團(tuán)的平衡:皇族、貴族、農(nóng)民、邊族

秦始皇的戰(zhàn)略管理經(jīng)驗(yàn)缺失

劉邦的平衡木戰(zhàn)略

唐太宗的策略與唐后期的紛亂

康雍乾的三世一貫策略

權(quán)力安全與威脅權(quán)力的斗爭(zhēng)

任何對(duì)于奪權(quán)的鎮(zhèn)壓是殘酷的

王朝高層斗爭(zhēng)的殘酷性解釋

羅馬帝國(guó)的悲哀

文化的沖突實(shí)質(zhì)是根本利益的沖突

三國(guó)時(shí)代不是中國(guó)王朝的管理典范:權(quán)謀化的妖魔

張良與諸葛亮:誰是偉大的謀士?

第三講、合理知名:帝王領(lǐng)導(dǎo)力的四個(gè)思維支柱

戰(zhàn)國(guó)紛亂到大一統(tǒng)的思維邏輯

合理秩序下的安定生存是人類的生存邏輯

思維支柱一:秩序安定能夠讓天下民眾穩(wěn)定

帝王是容易找到治理規(guī)律的人之一

冷兵器時(shí)代的秩序生存思維與殘酷武力

熱兵器時(shí)代的秩序生存戰(zhàn)略與希特勒的出現(xiàn)

核武器時(shí)代的秩序生存智慧與今天的博弈

周武王的治理智慧與《周易》的傳播

清康熙的治理智慧與儒學(xué)的變異

歷代宮廷權(quán)力斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)與規(guī)律

思維支柱二:治理的重點(diǎn)是人性不是事務(wù)

人性管理是重心,人斗大于天斗

以人為本的的原始涵義與傳播

人之間的斗爭(zhēng)與和諧

孔子與老子關(guān)于人的對(duì)話

思維支柱三:合理性知名是領(lǐng)導(dǎo)力的基礎(chǔ)

一人天下與天下人之天下

天子也一樣,失去了合理性就完了

所謂天授與知名的合理化

中國(guó)的天授悖論,好皇帝是天授,壞皇帝就不是,就可以取而代之

導(dǎo)致皇帝一生都在尋求合理性-追求祥瑞就是如此,害怕惡兆也是如此

建造知名的合理性-合理性基礎(chǔ)消失,管理基礎(chǔ)坍塌

儒法道佛:一切理論都是為了證明王朝的合理性

一個(gè)王朝的覆滅-合理性的消失

重思想控制-行為規(guī)范-紀(jì)律-無制度

從周天子到清康熙的思維演變

從王莽、董卓、曹操到李自成

諸侯·軍閥·流寇·皇帝·總統(tǒng)

中國(guó)人天人合一與西方人的天人分界導(dǎo)致了皇帝與國(guó)王的不同

思維支柱四:威權(quán)唯一是有效領(lǐng)導(dǎo)力的前提

歐洲與中國(guó)的大不同:此封建不是彼封建-南轅北轍的發(fā)展邏輯

國(guó)王與皇帝的天壤之別

不是有了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的分工就認(rèn)為是資本主義的萌芽

普天之下莫非王土

普天之下莫非子民

控制效率的追求

不得容忍另外或新的權(quán)力中心以及潛權(quán)力中心

造就強(qiáng)大至高無上的威權(quán)

漢武大帝與袁世凱

削減基層的能力

歷代宮廷權(quán)力斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)與規(guī)律

第四講、王朝治策:帝王領(lǐng)導(dǎo)力的六大法則

西周天下:分權(quán)治理方法

秦朝始皇:法制威權(quán)方法

漢武唐宗:外儒內(nèi)法方法

趙宋王朝:官僚控制方法

明朝太祖:雙層督導(dǎo)方法

康雍乾帝:地方治理方法

第五講、管理皇帝:佳與差帝王的治理特征

周武王與秦始皇

唐太宗與漢武帝

趙匡胤與王莽

忽必烈與清康熙

明崇禎與清雍正

李自成與朱元璋

愷撒大帝:武力就是一切

彼得一世:臥薪嘗膽的現(xiàn)代擴(kuò)張

第六講、領(lǐng)袖兵法:成敗帝王的12項(xiàng)神秘領(lǐng)導(dǎo)法則

1.融通智慧:將管理理論絞碎而融是管理實(shí)踐的基本選擇:

2.雄心思維:思維管理是決定組織方向和壽命的關(guān)鍵眼光:野心而不是 

   雄心是不能產(chǎn)生長(zhǎng)壽王朝的一個(gè)重要原因,統(tǒng)治者欲望的失控是王朝

   衰亡禍根

雄心創(chuàng)造核心強(qiáng)大王朝,野心創(chuàng)造短小王朝

3.利益均衡、利益均衡永遠(yuǎn)是管理的關(guān)鍵相關(guān)利益者的利益失衡導(dǎo)致內(nèi) 

   部的裂變

4.持續(xù)能力:維持持續(xù)的盈利能力和持續(xù)的增長(zhǎng)機(jī)制是組織生存的前提

5.動(dòng)態(tài)適應(yīng):對(duì)于環(huán)境變化的敏感是組織戰(zhàn)略思維的基本要求

6.組織活力:再穩(wěn)固鐵腕的組織也會(huì)因內(nèi)部的漏洞而出現(xiàn)危機(jī)

7.把握人心:控制不是萬能的,把握人性的規(guī)律才能成功。

8.依靠自己:只有自己的智慧和能力能夠救自己,沒有救世主,上天給你

   的只是環(huán)境,因此永遠(yuǎn)不要懷有僥幸心理。

9.贏在治才:有效人才的治理是帝王領(lǐng)導(dǎo)力的核心

10.活力領(lǐng)導(dǎo):領(lǐng)導(dǎo)力的老化導(dǎo)致組織的衰亡

11.領(lǐng)袖統(tǒng)御:建立高效的領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)御是成敗帝王的分水嶺

12.繼承人選:教育與選擇繼承人是王朝興衰關(guān)鍵

 

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課程大綱:  一、修煉1:樹立良好心態(tài)  1、心態(tài)決定一切:激情心—世界上沒有一件偉大的事情不是由激情創(chuàng)造的,強(qiáng)大的執(zhí)行力來自強(qiáng)烈的成功情緒  2、人的潛能如何爆發(fā)?-心態(tài):心誠(chéng)則靈  二、修煉2:明確中層角色要求  無效執(zhí)行的病癥:中層管理者不了解自身的角色要求  1、角色核心1-責(zé)任意識(shí):我是一切的根源  2、角色核心2-執(zhí)行標(biāo)竿:管理者就是執(zhí)行的榜樣 

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課程大綱:  講執(zhí)行力為什么是企業(yè)成敗的關(guān)鍵  1.前言  2.企業(yè)成長(zhǎng)的主要因素  3.執(zhí)行力對(duì)企業(yè)戰(zhàn)略的影響  4.執(zhí)行力對(duì)企業(yè)組織的影響  第二講企業(yè)為什么缺乏執(zhí)行力  1.引言  2.決策因素  3.心理因素  4.教育因素  5.機(jī)制因素  6.組織因素  7.過程因素  第三講執(zhí)行力的核心要素(上)  1.心態(tài)要素  2.工具要素  第四講執(zhí)行力

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課程大綱:  一、組織和諧與領(lǐng)導(dǎo)力  創(chuàng)造和諧是領(lǐng)導(dǎo)力的本質(zhì)特征  追求持續(xù)是中國(guó)式領(lǐng)導(dǎo)力的主題  組織和諧是持續(xù)的基本保證  歷代王朝的管理秘訣  請(qǐng)問:您的管理為了什么?您的領(lǐng)導(dǎo)為了什么?  二、和諧領(lǐng)導(dǎo)力的核心要素  追求組織的成長(zhǎng)  關(guān)注利益的均衡  強(qiáng)調(diào)關(guān)系的安全  三、和諧領(lǐng)導(dǎo)力的策略修煉  和諧領(lǐng)導(dǎo)力模式1:耶穌的卓越領(lǐng)導(dǎo)力體現(xiàn)  和諧領(lǐng)導(dǎo)力模

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課程大綱:  一、企業(yè)文化:企業(yè)的靈魂和生命力  1、企業(yè)文化概念  2、企業(yè)文化的作用  (1)從馬丁·路德宗教改革與“德國(guó)貨” ?。?)印度教徒的虔誠(chéng)與印度產(chǎn)品  (3)企業(yè)文化的功能作用與影響  3、從“宇宙全息”看人員素質(zhì)與企業(yè)文化  二、企業(yè)精神與領(lǐng)袖(領(lǐng)導(dǎo))魅力  1、企業(yè)家(經(jīng)理人)魅力與企業(yè)精神  2、積極進(jìn)取,規(guī)避“企業(yè)發(fā)展周期率”  3、

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  本土化執(zhí)行課程大綱:  章、執(zhí)行是什么:執(zhí)行過程的常見“雷區(qū)”  1.雷區(qū)一:目標(biāo)管理決定一切  執(zhí)行是研究戰(zhàn)略流程與結(jié)果之間關(guān)系的學(xué)問,僅僅有了目標(biāo)是不夠的?! ∧愕哪繕?biāo)管理是否擁有靈魂?  你的目標(biāo)真的是可以實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)嗎?  建立了目標(biāo)管理體系就可以獲得你想要的結(jié)果嗎?  我們的研究發(fā)現(xiàn):這是一個(gè)執(zhí)行思維的“雷區(qū)”?! ?.雷區(qū)二:老板管決策,管理團(tuán)

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  中國(guó)企業(yè)的執(zhí)行問題課程大綱:  講:目標(biāo)謀劃不切實(shí)際  案例:TCL的阿爾卡特之痛  1.目標(biāo)管理失敗的5大病癥  目標(biāo)繁雜讓人無所適從——家公司的核心關(guān)鍵指標(biāo)體系  目標(biāo)具體但缺乏連續(xù)性——健力寶的目標(biāo)變換  目標(biāo)體系缺乏配套體系——成都XM的目標(biāo)管理  目標(biāo)落實(shí)盯住崗位忘記了流程——神州數(shù)碼  目標(biāo)落實(shí)缺乏科學(xué)的績(jī)效管理保障——家供電公司的達(dá)標(biāo)活動(dòng) 

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  職業(yè)人十項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)課程大綱:  一、永遠(yuǎn)以結(jié)果證明自己價(jià)值,職場(chǎng)沒有苦勞,只有功勞  1、HP孫振耀:市場(chǎng)不相信眼淚,也不相信苦勞  2、微軟高群耀:榮耀,來自績(jī)效  二、永遠(yuǎn)以責(zé)任心證明自己的人品,忠誠(chéng)于事業(yè),堅(jiān)守承諾  1、猶太律師的故事2、方太的“責(zé)任文化”3、寶勝的“責(zé)任心”  三、永遠(yuǎn)把解決問題的技能作為核心能力,而不是把知識(shí)豐富作為核心能力  1

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  部分、只有職業(yè)化,才能有預(yù)期的結(jié)果  自然人還是職業(yè)人  沒有職業(yè)化,專業(yè)化就沒有價(jià)值  從你加入公司的那一刻,你就告別了自然人的階段,成了職業(yè)人  只有職場(chǎng)苦勞,才有輝煌功勞!  微軟高群耀:榮耀,來自績(jī)效  HP的職業(yè)觀  德勝洋樓如何看待職業(yè)員工  第二部分、只有責(zé)任感,才有職業(yè)人品  永遠(yuǎn)用責(zé)任心證明自己的人品  責(zé)任心是人品的DNA  責(zé)任感是

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  部分、戰(zhàn)略的重要性  案例分析:中關(guān)村企業(yè)20年的發(fā)展史反思  第二部分、戰(zhàn)略是什么  戰(zhàn)略本質(zhì)點(diǎn):  根據(jù)明天可能發(fā)生的事情決定今天做什么  案例:我們對(duì)東安集團(tuán)戰(zhàn)略的設(shè)計(jì)  我們對(duì)中外運(yùn)物流戰(zhàn)略的設(shè)計(jì)  2、戰(zhàn)略本質(zhì)第二點(diǎn):  根據(jù)資源預(yù)期確定能夠做什么不能做什么  確定能夠做什么不能做什么是戰(zhàn)略的核心問題  案例:康柏學(xué)步戴爾的失敗  IBM戰(zhàn)略的

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