國(guó)學(xué)智慧課程體系

-1193802274570——中高層管理者的國(guó)學(xué)智慧主講:朱越民(沐馨)——中高層管理者的國(guó)學(xué)智慧主講:朱越民(沐馨)《國(guó)學(xué)智慧與企業(yè)管理》課程背景介紹:中華文明千年傳承綿延至今,其中包含了華夏民族特有的哲學(xué)文化和修身智慧,將國(guó)學(xué)智慧圣賢經(jīng)典思想與當(dāng)下的管理者個(gè)人素養(yǎng)相結(jié)合,與管理者的管理理念和技能提升相結(jié)合,是把傳統(tǒng)國(guó)學(xué)智慧發(fā)揚(yáng)光大的一種體現(xiàn),也是每一位...

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國(guó)學(xué)智慧與身心修養(yǎng)主講:朱越民課程背景介紹中華文化博大精深,國(guó)學(xué)智慧中,不僅折射出古圣先賢的思考智慧,也留給我們后人修養(yǎng)身心陶冶情操的智慧,提升個(gè)人德行修煉和為人處事的智慧。本課程引導(dǎo)學(xué)員認(rèn)識(shí)國(guó)學(xué)中的儒道佛三家智慧精髓,了解國(guó)家民族文化思想歷史,提高學(xué)員的文化品味,借國(guó)學(xué)智慧改變提升學(xué)員的心態(tài)價(jià)值觀,使學(xué)員心靈開悟,生活知足,工作踏實(shí)敬業(yè)。受訓(xùn)學(xué)員對(duì)象企事業(yè)...

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一、人生處處離不開溝通,成功時(shí)時(shí)離不開溝通什么是溝通:說(shuō)得體的話,做得體的事了解溝通學(xué):即是做人的哲學(xué)體驗(yàn)溝通的力量人際交往的成功離不開溝通管理溝通:實(shí)現(xiàn)佳執(zhí)行力的金鑰匙溝通,無(wú)處不在無(wú)時(shí)不在國(guó)學(xué)課堂,沉淀職場(chǎng)智慧1、《大學(xué)》修身為本,止于至善修身正心,樹立職場(chǎng)責(zé)任心恪盡職守,盡責(zé)敬業(yè)修身養(yǎng)德,日日刷新2、《中庸》不偏不倚,恰到好處溫和而中,恰到好處既無(wú)過(guò)之...

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國(guó)學(xué)智慧與壓力管理課題背景:現(xiàn)代人無(wú)論生活在任何場(chǎng)景中,無(wú)不感到莫名的壓力,壓力的來(lái)源往往不是工作生活的表面,而是深層次的文化社會(huì)心理所致。要想有效的減壓,就必須回溯到中國(guó)文化的源頭,尋找平衡情緒,減輕壓力的良方。儒家的思想指導(dǎo)了中國(guó)兩千多年的時(shí)間,自有其過(guò)人之處,我們應(yīng)當(dāng)放下所有先入為主的觀念,認(rèn)真研究儒家的學(xué)說(shuō),然后再結(jié)合當(dāng)代實(shí)際,創(chuàng)造性地應(yīng)用發(fā)揮,內(nèi)化...

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國(guó)學(xué)智慧與現(xiàn)代企業(yè)管理課程緣起:當(dāng)今世界,國(guó)內(nèi)外有越來(lái)越多的人重視中華傳統(tǒng)文化,越來(lái)越多的企業(yè)重視國(guó)學(xué),紛紛借鑒國(guó)學(xué)豐富的思維成果,指導(dǎo)企業(yè)在現(xiàn)實(shí)的經(jīng)營(yíng)與管理中,使企業(yè)借助國(guó)學(xué)的力量快速、健康發(fā)展、和諧的發(fā)展。我國(guó)古代的各類學(xué)問(wèn)不是按照現(xiàn)代學(xué)科來(lái)分類的,沒(méi)有分門別類的自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)。近代以來(lái)有學(xué)者拿西方學(xué)科的分類方法來(lái)分析我國(guó)古代的學(xué)問(wèn),但沒(méi)有令人滿意的...

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國(guó)學(xué)智慧與中國(guó)式領(lǐng)導(dǎo)力課程緣起:我國(guó)古代的各類學(xué)問(wèn)不是按照現(xiàn)代學(xué)科來(lái)分類的,沒(méi)有分門別類的自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)。近代以來(lái)有學(xué)者拿西方學(xué)科的分類方法來(lái)分析我國(guó)古代的學(xué)問(wèn),但沒(méi)有令人滿意的結(jié)果。原因可能是國(guó)學(xué)是按系統(tǒng)綜合的思路來(lái)構(gòu)建的,而西方學(xué)術(shù)是按邏輯分層分類建立起來(lái)的。所以只有遵循國(guó)學(xué)的特質(zhì)來(lái)研究才能有所得,也就是說(shuō)在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)時(shí)重在領(lǐng)悟結(jié)論,不一定要套上學(xué)科的...

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國(guó)學(xué)智慧與領(lǐng)導(dǎo)課程——《國(guó)學(xué)智慧與領(lǐng)導(dǎo)之道》?——道覺(jué)老師主講為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為后世開太平!課程主講:?道覺(jué)??老師浙大總裁班導(dǎo)師傳播道德經(jīng)典,悟道覺(jué)人的傳道者??老師有著10多年的培訓(xùn)經(jīng)驗(yàn),培訓(xùn)過(guò)幾百家企事業(yè)單位。授課風(fēng)格激情幽默、全場(chǎng)互動(dòng),實(shí)戰(zhàn)有效,富于哲理、啟迪智慧。具有豐富詳實(shí)的企業(yè)管理實(shí)戰(zhàn)案例,能迅速有效吸引學(xué)員的注意力,使學(xué)...

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講管理本土化的必然選擇1、管理學(xué)是不精確的學(xué)問(wèn)2、管理學(xué)以實(shí)踐為基礎(chǔ)3、管理學(xué)操作理論很難跨越國(guó)界4、套用西方模式的終結(jié)5、通用理論用西方,操作方法中國(guó)化6、企業(yè)文化徹底國(guó)學(xué)化第二講中西文化比較1、國(guó)人與洋人的本質(zhì)區(qū)別2、政治與制度3、理性與感性4、邏輯與象征5、終極關(guān)懷與科學(xué)規(guī)律6、實(shí)用自私與理想民主7、集權(quán)與分權(quán)第三講國(guó)學(xué)給力管理1、儒家倫理的普世價(jià)值2...

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國(guó)學(xué)智慧提升現(xiàn)代管理課程大綱旨在深入挖掘國(guó)學(xué)的深厚智慧,并將其與現(xiàn)代管理理念相結(jié)合,培養(yǎng)具有深厚文化底蘊(yùn)和前瞻性管理視野的領(lǐng)導(dǎo)者。通過(guò)學(xué)習(xí),學(xué)員將能夠更好地理解國(guó)學(xué)的核心價(jià)值,掌握將傳統(tǒng)智慧應(yīng)用于現(xiàn)代管理實(shí)踐中的方法,從而在復(fù)雜多變的商業(yè)環(huán)境中做出明智的決策。第一部分:國(guó)學(xué)智慧精粹1.國(guó)學(xué)之根·探索諸子百家的智慧源泉,包括儒家的仁義禮智信、道家的自然無(wú)為、法...

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國(guó)學(xué)智慧與復(fù)雜問(wèn)題的解決課程大綱通過(guò)這場(chǎng)穿越古今的智慧之旅,干部們將學(xué)會(huì)如何在現(xiàn)代管理的海洋中,借助國(guó)學(xué)的燈塔,航行于復(fù)雜問(wèn)題的波濤之中,成為引領(lǐng)組織前行的舵手。一、課程啟航:智慧的燈塔·課程目標(biāo)與意義:揭示課程設(shè)計(jì)的初衷,闡述國(guó)學(xué)智慧在現(xiàn)代管理中的不朽價(jià)值?!?guó)學(xué)概述:以故事的形式講述國(guó)學(xué)的起源,探索其流派與核心思想的奧秘。二、國(guó)學(xué)之根:哲學(xué)的沃土·儒家思...

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傳統(tǒng)文化國(guó)學(xué)智慧與領(lǐng)導(dǎo)力的提升課程大綱課程目標(biāo):·掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓,培養(yǎng)具有民族精神、恪守道德、自尊自強(qiáng)的中國(guó)人?!ち私鈬?guó)學(xué),以便研究國(guó)學(xué),傳播國(guó)學(xué),吸收前人的智慧,用于拓展心胸,提升修為。課程內(nèi)容:第一部分:國(guó)學(xué)基礎(chǔ)1.國(guó)學(xué)的定義與分類2.四書五經(jīng)概述3.諸子百家思想簡(jiǎn)介第二部分:儒家智慧1.《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》《孟子》核心思想2.儒家的修身、...

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《資治通鑒》中的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與國(guó)學(xué)智慧課程目標(biāo)·探討《資治通鑒》中反映的古代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展情況?!し治龉糯?jīng)濟(jì)政策與管理智慧?!ち私鈬?guó)學(xué)思想如何影響古代經(jīng)濟(jì)決策和管理。·從歷史中汲取對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的啟示。課程內(nèi)容與學(xué)時(shí)安排第一部分:《資治通鑒》概述與古代經(jīng)濟(jì)背景(4學(xué)時(shí))·《資治通鑒》簡(jiǎn)介及其在中國(guó)史學(xué)中的地位?!す糯袊?guó)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)?!ぁ顿Y治通鑒》中...

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儒、道、釋的社會(huì)學(xué)意義:儒家:入世之說(shuō)道家:出世之說(shuō)佛學(xué):以出世的態(tài)度做入世的事智慧是行為主體回應(yīng)目標(biāo)任務(wù)和環(huán)境的變化而發(fā)生的,內(nèi)在素質(zhì)構(gòu)成要素的快速重組及輸出,和效用體現(xiàn)的過(guò)程?,F(xiàn)代管理的功能就是要提優(yōu)怯邪、強(qiáng)大現(xiàn)有,開發(fā)潛在,挖掘新興,聚焦、整合個(gè)體與群體的正能量,面向未來(lái),發(fā)揚(yáng)壯大。調(diào)動(dòng)人積極性,刺激人的主動(dòng)性,挖掘人創(chuàng)造性。上智之人知道變;中智之人跟...

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