道德經(jīng)課程體系

《道德經(jīng)》五千言流傳甚廣,流傳2000多年,從中國(guó)到外國(guó),從皇帝、重臣、到普通讀書(shū)人,包括科學(xué)家、物理學(xué)家、文學(xué)家、史學(xué)家、哲學(xué)家、企業(yè)家等各行各業(yè)的頂尖人物都對(duì)道德經(jīng)智慧推崇備至、身體力行、應(yīng)用實(shí)踐。唐玄宗李隆基說(shuō):《道德經(jīng)》其要在乎理身、理國(guó)。理國(guó)則絕矜尚華薄,以無(wú)為不言為教。理身則少私寡欲,以虛心實(shí)腹為務(wù)。宋太宗趙光義說(shuō):伯陽(yáng)五千言,讀之甚有益,治身治...

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《道德經(jīng)》與壓力管理[2017版]課程前言:某一家國(guó)企的墻上赫然出現(xiàn)這樣一條“警示”:“領(lǐng)導(dǎo)干部不要幻想做太平官,要居安思危、臨事而懼,要有半夜睡不著覺(jué)、被驚醒的壓力。”中高層領(lǐng)導(dǎo)者的心理壓力越來(lái)越大,身心健康問(wèn)題日益嚴(yán)重,屢屢見(jiàn)諸媒體。他們充滿使命感,關(guān)心組織和企業(yè)發(fā)展,關(guān)心員工和家人的未來(lái),但誰(shuí)來(lái)關(guān)心他們的心理健康呢又該如何“挫銳解紛、和光同塵、與時(shí)舒卷...

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“道德經(jīng)”—領(lǐng)導(dǎo)干部道德啟示錄主講:沈佳【課程背景】任何管理思想,都包含著兩個(gè)層次:一個(gè)是它的形上基礎(chǔ);一個(gè)是他的形下理論。前者是看不見(jiàn)摸不著的意識(shí)形態(tài),稱為思想哲學(xué);后者是具體而科學(xué)的管理制度和管理方法,稱為方法實(shí)踐。領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的提升必須基于一套符合人性規(guī)律的標(biāo)準(zhǔn)和一條便于遵循實(shí)踐的路徑,而歷經(jīng)幾千年驗(yàn)證的國(guó)學(xué)智慧正是為我們提供了這樣一條修齊治平的通道。因?yàn)?..

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【課程背景】隨著管理體系與工具普及化,越來(lái)越多的管理者發(fā)現(xiàn)要把管理工作做好,除了體系與工具,另一個(gè)重要的因素是管理人員的領(lǐng)導(dǎo)力。領(lǐng)導(dǎo)力不像體系與工具一樣可以標(biāo)準(zhǔn)化地執(zhí)行,他是對(duì)規(guī)律、邏輯、人性、教育進(jìn)行復(fù)雜辯證并應(yīng)對(duì)的一種綜合能力,更是一個(gè)人由內(nèi)而外透射出的力量,那么這種力量從何而來(lái)呢?『道德經(jīng)』中講:太上、下知有之;其次、親而譽(yù)之;其次、畏之;其次、辱之。...

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清華大學(xué)卓越生產(chǎn)運(yùn)營(yíng)總監(jiān)高級(jí)研修班
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