無為領(lǐng)導(dǎo)力——向『道德經(jīng)』學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)力升維

【課程背景】

隨著管理體系與工具普及化，越來越多的管理者發(fā)現(xiàn)要把管理工作做好，除了體系與工具，另一個重要的因素是管理人員的領(lǐng)導(dǎo)力。領(lǐng)導(dǎo)力不像體系與工具一樣可以標(biāo)準(zhǔn)化地執(zhí)行，他是對規(guī)律、邏輯、人性、教育進(jìn)行復(fù)雜辯證并應(yīng)對的一種綜合能力，更是一個人由內(nèi)而外透射出的力量，那么這種力量從何而來呢？

『道德經(jīng)』中講：太上、下知有之；其次、親而譽(yù)之；其次、畏之；其次、辱之。信不足焉、有不信焉。“不知有、親、畏、辱”是伙伴對領(lǐng)導(dǎo)的態(tài)度，為什么會產(chǎn)生這么大的區(qū)別，老子把答案鎖定在“信”。

無獨有偶，『論語』中子貢問孔子管理國家最關(guān)鍵點是什么，孔子回答：足食、足兵、民信之。子貢問如果這三個必須要去掉一個的話應(yīng)該去掉什么，孔子回答：去兵；子貢又問如果在剩下的二者之間再去掉一個應(yīng)該去掉什么，孔子回答：去食。并且補(bǔ)充：自古皆有死、民無信不立。可見孔子同樣把領(lǐng)導(dǎo)力的核心鎖定在“信”。

在現(xiàn)代的商業(yè)環(huán)境中同樣如此，比如同樣一句話，領(lǐng)導(dǎo)力強(qiáng)的人說出去一呼百應(yīng)，領(lǐng)導(dǎo)力弱的人說出去聽而不聞；同樣一件事，領(lǐng)導(dǎo)力強(qiáng)的人去做大家都對他信心十足，領(lǐng)導(dǎo)力弱的人去做大家對他就百般疑慮。為什么同樣的事同樣的話同樣的方法、面對同樣的人，會出現(xiàn)截然不同的結(jié)果？答案不在于方法，而在于人性內(nèi)核中那種令人信任的力量，別人相信你，一句話足矣；別人不相信你，說破嘴皮也沒有用。可見，“信”的力量確實是領(lǐng)導(dǎo)力的核心！

如果給領(lǐng)導(dǎo)力強(qiáng)的人做一個畫像，應(yīng)該是這樣的：睿智沉穩(wěn)、胸懷寬廣、勇于擔(dān)當(dāng)、虛懷若谷、和光同塵...企業(yè)中有這樣的管理人員和管理團(tuán)隊，那么管理一定會變得非常簡單，『道德經(jīng)』中所說的“無為而治”也就能實現(xiàn)了。

而如何能夠成為這樣的人，如何提升領(lǐng)導(dǎo)力，如何建設(shè)這樣的管理團(tuán)隊。除了理念和畫像，我們還要懂得更多規(guī)律、人性、辯證等層面的內(nèi)容，并持續(xù)加以訓(xùn)練。讓我們帶著這些問題，一起去『道德經(jīng)』中去尋找答案、路徑與方法。

【課程收獲】

1、能夠陳述無為而治的真實內(nèi)涵與常見認(rèn)知誤區(qū)

2、能夠列舉無為領(lǐng)導(dǎo)力的六個主要組成部分

3、能夠繪制領(lǐng)導(dǎo)力的底層邏輯以及無為領(lǐng)導(dǎo)力的成長模型

4、能夠分析自身以及團(tuán)隊目前在領(lǐng)導(dǎo)力上的可取經(jīng)驗及所需改善點

5、制定管理層自身領(lǐng)導(dǎo)力升維的具體步驟與時間表

6、制定團(tuán)隊整體提升領(lǐng)導(dǎo)力的初步方案

課程時間：2天，6小時/天

課程對象：企業(yè)主、管理層

使用工具（部分）：

1、思維導(dǎo)圖

2、頭腦風(fēng)暴

3、魚骨圖

4、領(lǐng)導(dǎo)力地圖

5、領(lǐng)導(dǎo)力自我探知模型

6、領(lǐng)導(dǎo)力升維計劃表

......

【課程大綱】

第一部分：“信”是根基——信不足焉、有不信焉

“信”是領(lǐng)導(dǎo)力的根基，伙伴信任你，你的決策無需多言，大家云集響應(yīng)；伙伴不信任你，任憑你巧舌如簧，大家依然半信半疑。那么作為一個管理者，應(yīng)該怎么做才能讓自己獲得伙伴的信任，這需要從錘煉自身品質(zhì)入手。

1.1、伙伴對領(lǐng)導(dǎo)的四種態(tài)度

1.2、優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)具備的五種品質(zhì)

第二部分：懂“人性”，事半功倍——知人者智、自知者明

管理要增高效益，核心是將人與人之間的溝通阻力與內(nèi)耗降到最低。要做到這一點，必須加強(qiáng)對人性的洞悉、對自身的知曉。人性是復(fù)雜的，但也是簡單的，把人性的善惡解析清楚，并對人心的趨利避害加以運(yùn)用，領(lǐng)導(dǎo)工作就能能事半功倍。

2.1、人性中的趨利避害

2.2、“禍?！笔窍嗷マD(zhuǎn)化的

2.3、“善惡”同時存在于人性之中

2.4、用高維的“上善”進(jìn)行溝通

第三部分：“同心”促進(jìn)同行——同于道者、道亦樂得之

領(lǐng)導(dǎo)力的對象是人，人的關(guān)鍵是“心”，所以同心是提升領(lǐng)導(dǎo)力以及促動工作進(jìn)展的關(guān)鍵所在。同心又分為暫時性的同心和長期的同心，暫時性的同心主要靠溝通來完成、長期的同心要靠價值觀的共建來完成。

3.1、事物總是圍著吸引力大的東西轉(zhuǎn)

3.2、善于總結(jié)規(guī)律的團(tuán)隊才能長久

3.3、領(lǐng)導(dǎo)者要主動構(gòu)建團(tuán)隊的共同價值觀

3.4、大家會因為有共同的愿景和目標(biāo)而加倍努力

第四部分：無為同樣具有“強(qiáng)”的一面——自勝者強(qiáng)、強(qiáng)行者有志

像太極拳一樣，無為而治也屬于“外柔內(nèi)剛”，雖然看上去柔，但內(nèi)在卻有著強(qiáng)大的力量，否則就無法主持大局、更不能把事情往前推動。學(xué)習(xí)強(qiáng)弱的辯證思想與訓(xùn)練剛?cè)岬膽?yīng)對策略是領(lǐng)導(dǎo)力升維的核心。

4.1、領(lǐng)導(dǎo)者必須建立強(qiáng)大的內(nèi)心與原則

4.2、戰(zhàn)勝自己的傲慢與偏見，把語言與心態(tài)調(diào)柔

4.3、把根扎牢，用內(nèi)在堅定的力量帶領(lǐng)團(tuán)隊

4.4、在團(tuán)隊中建立外柔內(nèi)剛的行為準(zhǔn)則

第五部分：“不爭”的哲學(xué)——一曰慈、二曰儉、三曰不敢為天下先

做領(lǐng)導(dǎo)的最忌諱與民相“爭”，領(lǐng)導(dǎo)喜歡名就會爭伙伴的名譽(yù)；領(lǐng)導(dǎo)喜歡利就會爭伙伴的功勞；領(lǐng)導(dǎo)喜歡權(quán)就會爭伙伴的權(quán)力。名譽(yù)被爭了，伙伴的集體感會被削減；功勞被爭了，伙伴的工作動力會降低；伙伴的權(quán)力被爭了，工作的效能就會減弱。老子所提倡的“不爭”其實是弱化自我、突出團(tuán)隊的深層哲學(xué)，通過把功勞、名譽(yù)讓給大家，從而能夠充分發(fā)揮主觀能動性，更出色地完成工作。

5.1、人性的黑洞：對名利權(quán)情的喜好與爭奪

5.2、慈：所作的一切為團(tuán)隊的利益而非自我

5.3、儉：專注本質(zhì)不浮華、身心淡泊干事業(yè)

5.4、不敢為天下先：只談付出不求回報

5.5、夫唯不爭，故天下莫能與之爭

第六部分：挖掘每個人潛在的領(lǐng)導(dǎo)力——功成事遂，百姓皆謂我自然

每個人都對更好的自己充滿期待，也希望自己的價值能夠充分地得以體現(xiàn)。對企業(yè)來講，同樣希望有更多地人能夠站起來、成長為公司的棟梁。卓越的領(lǐng)導(dǎo)除了自己能出色地領(lǐng)導(dǎo)眾人完成工作外，還能成全人的個人價值、幫助他人完成夢想。在這個過程中，企業(yè)也實現(xiàn)了發(fā)展與升華，這是領(lǐng)導(dǎo)與伙伴、企業(yè)與成員的共贏。

6.1、領(lǐng)導(dǎo)力是人人皆可學(xué)會的

6.2、承擔(dān)與成長，是挖掘潛能的法寶

6.3、讓伙伴自動運(yùn)轉(zhuǎn)起來

6.4、卓越的領(lǐng)導(dǎo)者讓一切看起來都自然而然

6.5、像自然一樣無為、利他，直到永久

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