第四章：這才是一個真實的“閩派”

　　第一節(jié)：武學破綻

　　就像傳統(tǒng)的武俠小說里，有門派之分，有高手之爭，有流言紛紛，也有血雨腥風，這才是一個真實的江湖；一個武林組織也只有在讓江湖同道大致了解了它的江湖恩怨、武功高下，甚至是門派隱情，才是一個真實可信的門派。

　　同樣的道理，“閩派”服裝也只有在它并不避諱一些什么的時候，才能讓人們大致明白它的廬山真面目及真實境遇。

　　綜合業(yè)界各方觀點，所謂“閩派”服裝，就是包括泉州、石獅、晉江、南安及閩南其他地區(qū)相關服裝品牌在內的泛泉州服裝板塊形成的一個服裝文化流派，以石獅、晉江為主要產地；以生產休閑服裝，尤其是男式休閑服裝為主要產業(yè)特征；風格特征體現(xiàn)為陽剛粗獷；品牌共性則是愛拼敢贏的閩南精神。目前的代表性品牌有七匹狼、愛登堡、富貴鳥、柒牌、勁霸、金犀寶、愛都等。

　　泛泉州服裝板塊經過二十多年的“勤學苦練”，內外功兼修，終于得成今日堪稱武林一大派的超凡絕學。但“閩派”服裝還是有一些至今常為江湖中人所詬病的武學破綻。

　　比如企業(yè)管理體制問題。個別企業(yè)家還不是真正懂得放權經營。在一些家族企業(yè)里，如果是由父親家?guī)ь^創(chuàng)業(yè)，家有兄弟若干，那父親就是董事長，老大可能就是總裁，老二、老三可能就是分別掌管生產與銷售的副總。許多企業(yè)也試著改變這種家族經營的模式，董事長自己當，總經理另聘高人，但過一段時間，人家總經理就不干了，因為董事長會經常干預企業(yè)的生產，對總經理不放心，插手具體事務。

　　比如個別企業(yè)家也存在不自量力、盲目跟風的現(xiàn)象。江湖傳聞，石獅、晉江都曾出現(xiàn)個別企業(yè)為趕“明星造牌”之風，花了大量資金完成形象代言及廣告片制作后，因實力不濟只能暫時把廣告牌放置于抽屜之事。

　　比如設計隊伍的穩(wěn)定性及其整體素質問題。石獅“愛丁世家”休閑男裝品牌首席設計師劉峰告訴記者，據(jù)他所知，泉州有些服裝企業(yè)的設計師是從打版師干起來的，一般只有工藝，而沒有設計；一些好不容易從外面引進來的設計師又很難留得住，經常幾年一換，甚至一年幾換，這勢必影響當?shù)胤b品牌的總體設計水平。

　　石獅蓋奇集團有限公司的副總經理楊石磊也直言不諱地說，泉州的服裝品牌在設計方面確有欠缺，比如與韓國比較，我們的產品品質、做工等方面，當?shù)亟涗N商都很認可，但在款式、配色等設計要素方面明顯不如。

　　第二節(jié)：灰色神話

　　據(jù)說，石獅作為中國紡織服裝業(yè)的發(fā)源地之一，曾以“有街無處不經商，鋪天蓋地萬式裝”名震江湖。

　　江湖公認，“閩派”服裝市場最早就是來源于20世紀60年代的石獅“估衣攤”，當時，中國絕大多數(shù)人還不知道市場是何物，石獅人卻已經率先練起了“市場”這種日后注定風糜全中國的武功，而且是服裝市場專項絕技。

　　記者從有關方面獲悉，石獅在香港、東南亞、臺灣等地有不少的的華僑和祖籍石獅的同胞，人數(shù)大概有六十萬之眾，這些人曾經源源不斷地把自己不合適或穿舊的服裝帶到家鄉(xiāng)來，送給親戚朋友們。于是從1966年開始，就有石獅人將這些衣服偷偷拿到路邊出售，當?shù)刈匀欢痪托纬闪艘粋€人稱“估衣攤”的低級服裝市場。

　　這種行為在當時是不被允許的。從1966年到1978年間，“估衣攤”幾生幾滅，一有什么政治風波或割資本主義尾巴行動，“估衣攤”就消失，但一旦外面風聲稍微放松一點，石獅人又開始“頂風”買賣。

　　當時任石獅鎮(zhèn)新華居委會副主任的蔡奕云說，當時從港臺、東南亞把服裝帶進來也非常的因難，海關有嚴格規(guī)定，于是石獅人哪怕是夏天一個人也要多穿好幾套，過了海關再脫掉放在塑料袋里提回來。

　　蔡還說，當時甚至有很多石獅人拼命鼓動海外的親人以回家探親的名義行幫帶“洋服”之實。他們雖說是回來探親，卻并非真的到石獅，而是每人身上拼命多穿幾件衣服，過了海關把衣服脫下來交給早已在那里等候的親人后，立即又返回去。

　　此后，隨著三來一補和三資企業(yè)的發(fā)展，石獅人很快走完了從模仿到創(chuàng)牌的過程。一個龐大的服裝批發(fā)市場隨之在當?shù)匦纬伞?/p>

　　據(jù)1992年的統(tǒng)計數(shù)字，石獅市當時擁有18條商業(yè)街、8個專業(yè)市場、6座商業(yè)城、6000多家服裝商店，市區(qū)每4個人就有一個服裝店。

　　石獅的服裝市場，一下子聞名全國。據(jù)說當時每天全國各地光經銷商就有3-5萬人往石獅跑，石獅也有上萬服裝推銷員遍布大江南北。小小石獅市在全國30多個城市建立近2000個銷售專柜，在60多個國家和地區(qū)設立代理處。

　　石獅服裝也頻繁到外地展銷。據(jù)不完全統(tǒng)計，從1990年在上海“一百”的展銷開始，到1993年止，石獅總共在上海、北京、天津、鄭州、哈爾濱、牡丹江、大連、沈陽、南京、武漢、重慶、成都等地進行服裝展銷。

　　石獅的服裝市場和石獅產服裝一時傳為江湖神話。

　　但石獅與此同時也幾乎成了“冒牌”、“假貨”的代名詞。

　　第三節(jié)：幫中軟肋

　　不可否認，1990年前后，“閩派”服裝在江湖上可謂毀譽參半。但“閩派”眾英雄對此卻有著相當清醒的認識。畢竟，這是一個成長的過程。成長就難免會有尷尬和隱痛。

　　真正讓“閩派”中人普遍感到英雄氣短的是，“閩派”地面上目前只有石獅服裝市場有一定規(guī)模，但自從進入21世紀以來，尤其是隨著整個服裝市場的變化、產業(yè)的升級和競爭加劇，其原有的市場形態(tài)和商業(yè)模式已遠遠不能適應“閩派”發(fā)展所需。

　　這并不是說“閩派”服裝的產業(yè)平臺這幾年來沒有什么發(fā)展。泉州市紡織服裝商會會長周少雄在總結“閩派”服裝優(yōu)勢時，就曾提到，在總體實力上，“閩派”服裝的產業(yè)鏈相當完整，上下游分工明確，產業(yè)互動良好，總量按地區(qū)面積平均在全國名列前茅。

　　但問題是，“閩派”服裝需要的是一個能與產業(yè)不斷升級相匹配的更完善、更高效、更領先的服裝產業(yè)鏈。比如包括一個像大連一樣的國際服裝節(jié)、一個像溫州一樣的龐大營銷網(wǎng)絡、一個全球性的服裝商貿平臺。

　　令人遺憾的是，“閩派”服裝平臺卻沒能與時俱進，或者說全面跟進。據(jù)說在此之前，浙江義烏沒有市場，義烏人組織考察石獅后回去建成一個綜合性大市場，很快就奠定了全國性小商品市場的地位；浙江紹興輕紡城、廣東虎門服裝市場等起步也比石獅晚，但由于注重規(guī)模，規(guī)范管理，也都后來居上。

　　一份來自官方的材料透露，2001年，福建省第七次黨代會之前，福建省政府要學習浙江省建設大市場的經驗，曾派出關于市場建設課題組到各地調研，目的在于為福建省市場分布格局作一個戰(zhàn)略性的規(guī)劃。其中關于服裝市場建設問題，專家認為，選來選去，就是石獅規(guī)模大，可市場的經營水平又不高。但要把服裝市場選在其他市縣，又沒有把握。

　　這就是整個福建紡織服裝業(yè)的軟肋之所在。

　　它從某種意義上說，也正是整個“閩派”服裝的幫中軟肋。

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