前言

　　中國的服裝業(yè)界，說起來就像是武俠小說里的江湖，既有地域之分，也有門派之別。比如既有深圳女裝、杭州女裝、溫州男裝之分，也有海派服裝、粵派服裝、京派服裝等說法。

　　其中有一種提法就叫“閩派”。

　　閩派”服裝提法，據(jù)筆者了解，在福建服裝業(yè)界其實由來已久，也不斷有人提及。

　　然而多年以來，不知何故，江湖上只見來自福建服裝業(yè)界的列位大俠以各自的名號在孤身作戰(zhàn)，卻鮮聞他們以什么派的名義在武林上聯(lián)合展開廝殺，“閩派”服裝的提法本身，在業(yè)界也莫衷一是。

　 “閩派”服裝最終能否在江湖上真正以派的名義為人所共識，并成就名門大宗的風(fēng)范？筆者未知，這有待江湖考驗。

　　但作為專事記錄江湖風(fēng)云的好事者，筆者卻覺得有必要及時為這個呼之欲出的顯貴群體考究身世，并看看他們論劍江湖究竟是憑借了什么秘訣與心法，甚至，做些苛刻的追究，探訪其江湖歲月的成長與隱痛。

　　畢竟，作為服裝從業(yè)人員或受惠者，我們沒有理由不弄清楚什么是“閩派”服裝。

第一章：“閩派”服裝到底是誰？

　　第一節(jié)：“閩派”問世

　　在武俠小說里，江湖上每隔五至十年就會有一批新的武林勢力崛起。中國服裝業(yè)界也大致如此。

　　據(jù)不完全統(tǒng)計，在20世紀(jì)90年代以后的近十年間，中國服裝業(yè)界就相繼崛起了溫州服裝板塊、寧波服裝板塊、杭州服裝板塊、深圳服裝板塊、大連服裝板塊等一大批新興勢力。

　　福建地面上的一大批服裝業(yè)界武俠高手也多是在這十年間開始笑傲江湖的。

　　這其中包括在國內(nèi)休閑茄克堪稱江湖頂尖高手的七匹狼品牌、在國內(nèi)西褲市場綜合占有率遙遙領(lǐng)先的九牧王、在西裝產(chǎn)量雄霸天下的柒牌，以及絲光綿及拉鏈各占國內(nèi)鰲頭的蓋奇和潯興。

　　可以說，自名下眾高手紛紛現(xiàn)身江湖的那一天起，福建服裝業(yè)界就是中國服裝業(yè)界中最值得期待的成就名幫大派之所在。

　　以福建服裝業(yè)界近二十年來的戰(zhàn)績和功力，在中國服裝業(yè)界其實早就應(yīng)該有一個什么樣的門派確立。

　　據(jù)說，“閩派”大概也就是在這十年間，在福建服裝業(yè)界悄然叫開的。

　　第二節(jié)：江湖面目

　　然而放眼中國服裝業(yè)界這個偌大的江湖，雖然說門派龐雜、勢力繁多，但大凡成幫成派的一個個定位清晰、形象鮮明，江湖上一經(jīng)提起大多不用再多做解釋。

　　比如京派服裝。

　　 京派服裝又稱“北派服裝”，講究灑脫穩(wěn)重，人們一提起京派服裝就知道它是以北京為代表，多采用比較傳統(tǒng)的款式設(shè)計，但很注重面料的選擇，如冬春裝一般采用純天然毛料和混紡毛料，色澤偏中性，講究線條大方簡潔，穿起來顯得脫俗而又穩(wěn)重，較適合身材高大和成熟的女性穿著。

　　再比如溫州女裝。

　　在中國的服裝業(yè)界，溫州女裝與深圳、杭州等女裝相比，目前特色還不是很明顯，還達(dá)不到開宗明派的程度，但人們一聽到這個名頭就自然知道它是產(chǎn)自溫州，有知名品牌雪歌、驪谷、迪奈爾、好日子等等。

　　而“閩派”服裝，人們聽到它卻要費(fèi)一番思量。

　　“閩派”服裝到底是整個福建服裝業(yè)的統(tǒng)稱呢？還是某一個區(qū)域的服裝？或直接就是某種特色服裝板塊？

　　在福建的服裝業(yè)界，“閩派”服裝的說法據(jù)說由來已久。

　　據(jù)記者多方調(diào)查，此前確有個別福建服裝企業(yè)曾經(jīng)或仍然打著“閩派”服裝的旗號，莆田的云敦至尊就是其中一家。也有個別專家學(xué)者在自己的文稿中偶有提及，比如廈門大學(xué)經(jīng)濟(jì)研究所的莊樂文、石獅市委黨校的常務(wù)副校長陳世雄等。此外在一些媒體記者的報道中也能見到一鱗半爪。

　　但一直以來，從未見有誰對“閩派”服裝的說法予以廣泛響應(yīng)，也從未見有誰對“閩派”服裝的內(nèi)涵和外延進(jìn)行過深究。更未見到“閩派”服裝被廣泛公認(rèn)的確鑿證據(jù)。

　　“閩派”服裝在江湖上的身份至今沒有一個確切的界定。

　　“閩派”服裝的江湖面目于是變得更加撲朔迷離起來。

　　第三節(jié)：武林懸疑

　　“閩派”服裝目前是一個連福建服裝業(yè)內(nèi)人士都莫衷一是的提法，更不要說外界對它的認(rèn)知度了。

　　筆者此次為了求證“閩派”服裝的提法，曾尋訪眾多泉州紡織服裝業(yè)界人士，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，有一部分受訪者認(rèn)為，所謂“閩派”服裝，顧名思義，應(yīng)該就是整個福建服裝業(yè)的統(tǒng)稱；還有一部分受訪者認(rèn)為，“閩派”服裝僅指泉州及其周邊地面上的休閑服裝，尤其是休閑男裝；另有部分受訪者認(rèn)為，現(xiàn)在提“閩派”服裝，無論指定哪里都尚名不符實，但這個提法有利于福建服裝業(yè)日后對外日漸形成真正的“閩派”。

　　第一部分受訪者的依據(jù)是，福建的服裝業(yè)在國內(nèi)屬“較早練武之輩”，經(jīng)過二十多年的勤學(xué)苦練，已不僅是福建省的重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)，也已經(jīng)成為國內(nèi)重要的服裝生產(chǎn)基地之一。最新統(tǒng)計資料表明，截止2002年，福建省有服裝服飾企業(yè)近2萬家，從業(yè)人員27萬人，資產(chǎn)合計197億元，實現(xiàn)工業(yè)總產(chǎn)值272億元，產(chǎn)品銷售收入300億元，出口交貨值155億元，服裝產(chǎn)量21億件。這樣的規(guī)模在全國“道上”名列第五。

　　問題是有規(guī)模有產(chǎn)量就能成其為派嗎？

　　第二部分受訪者的觀點(diǎn)是，一個地方的服裝業(yè)只有在形成龐大的產(chǎn)業(yè)集群、鮮明的產(chǎn)業(yè)特征和服飾風(fēng)格的時候，才能稱其為派，目前只有泉州及其周邊地區(qū)的休閑服裝產(chǎn)業(yè)初具這個條件。

　　第三種觀點(diǎn)是，福建的服裝業(yè)在企業(yè)與企業(yè)、品牌與品牌之間，還沒有形成一種內(nèi)在合力，產(chǎn)品冠以“閩派”尚不能增加市場號召力，因此現(xiàn)在提“閩派”是空有“閩”之名沒有“派”之實。

　　第四節(jié)：三大高手

　　有人用排除法試圖為記者廓清“閩派”服裝到底所指是誰。

　　據(jù)多位業(yè)內(nèi)人士共同分析，福建的服裝業(yè)現(xiàn)在雖然已經(jīng)是全國五大服裝大省之一，但目前在全國范圍內(nèi)，服裝紡織行業(yè)的第一集團(tuán)軍是山東、廣東及江蘇、浙江、上海，其服裝產(chǎn)量占全國總量的76％；而福建的成衣產(chǎn)量只占到全國的3％多一點(diǎn)。座下三大服裝板塊也都各自為政，各具特點(diǎn)。從現(xiàn)已被業(yè)界公認(rèn)的幾大服裝流派的一些基本要素來對照福建的整體服裝業(yè)，成衣量少是一方面，派的公共標(biāo)識一時還找不出，市場上直接以“福建的”概念來認(rèn)知福建產(chǎn)服裝的思維意識還沒有形成。福建服裝業(yè)暫時還難以一省稱派。

　　座下三大高手之一的福州服裝板塊，由福州市區(qū)、長樂、福清三地組合的服裝上下游產(chǎn)業(yè)集群區(qū)域已初步形成，截止目前共擁有各類所有制的服裝企業(yè)近400家，從業(yè)人員10萬多人，產(chǎn)值達(dá)50億元以上，年產(chǎn)服裝2000萬件以上，其中規(guī)模以上企業(yè)(年產(chǎn)值500萬元以上)近百家，產(chǎn)值38億元，年產(chǎn)服裝1500萬件。并擁有省著名商標(biāo)、名牌產(chǎn)品3個、市著名商標(biāo)5個，出現(xiàn)了諸如“名師路”、“維溫”、“卡奴琦”、“翔奴”等一大批知名女裝品牌。

　　福州服裝板塊以女裝著稱，但整個服裝板塊成其為派的風(fēng)格特征也還不明顯，業(yè)界影響力也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

　　 和北京、大連、上海、杭州、深圳等這些女裝生產(chǎn)重地相比，廈門女裝起步不算晚，如“寶姿”“卓雅”“恩曼琳”的生產(chǎn)基地很早就設(shè)在廈門，眾多的臺灣紡織服裝企業(yè)也到特區(qū)來投資辦廠，帶動了廈門服裝的發(fā)展。如今，廈門已涌現(xiàn)出一大批享譽(yù)神州的品牌，如潘蜜拉、偉倫時尚、恩曼琳、陽光海岸、東方巴厘、黎姿等。但廈門女裝已經(jīng)有了鷺派的提法，不太可能再延用閩派之名。

　 “閩派”別無選擇的就落在了泉州服裝板塊的頭上。

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