易經(jīng)智慧與企業(yè)管理
易經(jīng)智慧與企業(yè)管理詳細內(nèi)容
易經(jīng)智慧與企業(yè)管理
古人智慧結晶——《易經(jīng)》
l 易者,變也,窮則思變,變則通,通則久也。這是人類高智慧,**預知事物的發(fā)展規(guī)律,講求變應之道。
人類以此規(guī)律躲避遠古災難,繁衍生息
自然以此規(guī)律,成為物競天擇,選擇適者生存
社會以此規(guī)律,在變化中不斷進步,提高了人們的生命質(zhì)量
國家以此規(guī)律,制定未來發(fā)展戰(zhàn)略,實現(xiàn)不斷的發(fā)展創(chuàng)新
企業(yè)以此規(guī)律,發(fā)現(xiàn)制高點的危機,創(chuàng)造未來的生機
此規(guī)律——《易經(jīng)》的變應之道
l 易與天地準,故能彌綸天地之道
《易經(jīng)》彌綸天地,所以通萬物之理
古人以《易經(jīng)》建立人倫綱?!侨祟愖叱鲈?,早的管理模型,也是中華共同遵守5000年的規(guī)則既是《易經(jīng)》說的“天尊地卑,乾坤定位”
天尊地卑是古代的國體制度、社會制度、家庭制度、倫理觀念的基礎
易經(jīng)的發(fā)展與國體相結合
易經(jīng)中的八卦
乾卦——君王 、領導、董事長、頭領 易經(jīng)中的決策者
坤卦——臣民、 資財、財務總監(jiān)、規(guī)劃 易經(jīng)中的規(guī)劃者
震卦——軍事、 執(zhí)行、銷售總監(jiān)、推進 易經(jīng)中的執(zhí)行者
巽卦——信息、 宣傳、市場總監(jiān)、推廣 易經(jīng)中的宣傳者
坎卦——權謀、 策劃、高級智囊、謀算 易經(jīng)中的策劃者
離卦——文臣、 文化、策劃總監(jiān)、會務 易經(jīng)中的演繹者
艮卦——壯士、 儲備、勞務總監(jiān)、產(chǎn)能 易經(jīng)中的實踐者
兌卦——外交、 交際、對外事務、捭闔 易經(jīng)中的外交者
如何可以洞穿八卦玄機,從中找到屬于自己的成就點
如何**自我提升和調(diào)整,讓我們的事業(yè)與八卦健康對應
l 易經(jīng)中的高管理模型——奇門遁甲
遁甲中的三奇六儀,原為主將統(tǒng)領下的三支奇兵和六部主將
政治上的三省六部,古代的官方管理制度
劉邦重用的三奇——蕭何、韓信、張良
毛澤東重用的三奇——劉少奇、朱德、周恩來
企業(yè)的發(fā)揮能力高智慧也是按照奇門遁甲排兵布陣
當代企業(yè)優(yōu)勢者模式與此雷同
l 不讀易者,不可以為相;不通易者,不可以行商
《易經(jīng)》言“圣人設卦,觀象系辭焉而明吉兇,剛柔相推而生變化”?!捉?jīng)中的預測學
預測學是易經(jīng)中的高尚智慧,可以幫助我們分辨事物吉兇,通達變應之道,在決策中成為大贏家
從陰陽五行之中,獲得直接的變化顯應
陰陽大道——《易經(jīng)》言“一陰一陽之謂道”如何善用陰陽之道
陰陽是身體健康的同時才能事業(yè)進步
陰陽夫妻之道 家庭和諧才能事業(yè)穩(wěn)健
陰陽是管理之道 分配合理才能人才濟濟,老板太強則員工太弱,員工太強這管理失靈
陰陽代表事物的兩面性,同時也代表有嚴謹?shù)念A測功能
陰陽在融合互補狀態(tài)下,才能促進我們的發(fā)展和進步
五行大義
五行從四象中來
四象中隱藏的風水秘密,是助人成就之道
四象的古代經(jīng)典案例:《三國志》記載管輅經(jīng)過毌丘儉輅隨軍西行,過毋丘儉墓下,倚樹哀吟,精神不樂。人問其故,輅曰:“林木雖茂,無形可久;碑誄雖美,無后可守。玄武藏頭,蒼龍無足,白虎銜尸,朱雀悲哭,四危以備,法當滅族。不過二載,其應至矣。
五行之中包藏天機,善于應用五行,不僅是管理智慧,也是養(yǎng)生智慧。
五行識人之術 識人用人智慧 【節(jié)選自天行五行大論】
五行按人形、聲、氣色、性格、等特征,可以把人分成五種,其發(fā)揮主要特征的還是人的外表面貌,天地之間的氣場作用于每個空間的每個人,古人說“以氣化形”就是每個人身上存在的氣場引導性的塑造了我們的外表。
五行在人物旺衰的性格體現(xiàn)
五行木主仁,代表人性的財商,是人的理財能力和交際能力的重要性格,積極表象為,木性主仁,所以代表性格仁和周密,做事情積極主動,善于交際,疏通各種關系,人骨骼清瘦,相貌堂堂,善于擴張資本和人脈。消極的表象為,木性主仁,如果消極則變得極端善變,處事沖動,容易自暴自棄,選擇逃避,而不敢面對現(xiàn)實。會主動放棄機會和挑戰(zhàn)。
五行火主禮,代表人性的情商,是人的情感修養(yǎng)和組織能力的重要性格,積極表象為,火性主禮,所以代表性格禮貌和熱情,做事情積極性高,主動性強,善于做藝術和美化性的工作,喜于表達和展示自己,善于樹立自己的形象,人臉型尖額或者尖下巴,喜歡裝飾自己,儀表端莊,如果消極則表現(xiàn)為,多言多語,喜歡挑剔,往往無事生非,嫉妒心強烈,喜歡攀比,缺乏進步心理,思維混亂,只重視表面,而不究其理,做事情有頭無尾。
五行土主信,代表人性的健商,世人的把控能力和勞動能力的重要性格,積極表象為,土性主信,所以代表性格重信守約,做事情踏實穩(wěn)定,為人忠誠厚道,樸實節(jié)儉,雅靚能容,做事情效率不高,但是認真負責。相貌方臉見圓,神態(tài)憨厚。如果消極則表現(xiàn)為,固執(zhí)呆板,不聽人勸,懶惰任性,為人吝嗇,做事情幾乎看不到效率。
五行金主義,代表人性的逆商,是人的生命能力和管理能力的重要性格,積極表象為,金性主義,代表為人重義氣,行事果斷,敢于挑戰(zhàn),樂于承擔責任,臨危受命,敢作敢為,往往一馬當先,相貌棱角分明,精力充沛,腹中多謀,善于管理。如果消極則表現(xiàn)為,為人尖酸刻薄,獨斷專橫,膽大妄為,容易惹是生非,缺乏創(chuàng)新精神,容易以身犯險。
五行水主智,代表人性的智商,是人的策劃能力和培養(yǎng)能力的重要性格,積極表象為,水性主智,代表性格善于謀劃,滿腹韜略,為人深沉冷靜,有愛心,能顧及到周圍人的變化,善于制造群眾基礎,為人圓臉,雙目有神,但是含而不露。如果消極則表現(xiàn)為,為人奸險狡詐,極難相處,老謀深算,容易在背后中傷他人。
五商的定義
木為財商:財商代表人駕馭金錢和資本的能力,財商高的人,可以在平淡中發(fā)現(xiàn)市場的變化規(guī)律,發(fā)現(xiàn)很多商機,看到盈利的門路,所以財商高的人,往往很受人歡迎,因為木性仁愛,不僅會讓自己機會多起來,同樣會把機會分享給朋友,善于編織人脈網(wǎng)絡,達到共同富裕的目的。
火為情商:情商是人的自我感知能力和對外的感知能力,將自己與所在環(huán)境的人和事物進行評估和審視的一種思維,情商是代表人在一個圈子里可以很好的把控自己,評估自己,可以和周圍的人事物進行好的對接,以自己的熱情去打動周圍的人事物,所以情商高的人,往往會給人帶來很多真誠的感動和熱情。
土為健商:健商是人對健康狀態(tài)的一種潛在認識或者對健康的一種知識理解,人的生活環(huán)境,生活狀態(tài),生活習慣,對于健商高的人來說,他都會自我調(diào)節(jié),健商屬土,往往健商高的人,都是心寬體胖的人,這種人心里不會記掛很多事情,所以健康程度較高。
金為逆商:逆商是處理逆境的能力,是人在逆境中的生命力,逆商越高面對逆境的能力就越墻,職位越高,一般的領導都是逆商和智商高的人,就是這樣的道理。不畏艱難,勇于挑戰(zhàn)。
水為智商:智商是人記憶、理解、邏輯、分析等綜合能力的體現(xiàn),智商是一種策劃思維和解決問題的能力,智商高的人勢必主意多,有運籌帷幄決勝千里之意,所以智商高的人往往處變不驚,沉著冷靜,一般做事情都是謹慎周密。
l 易經(jīng)智慧指導著我們修為的提升
三圣治易,開創(chuàng)新天地
易經(jīng)中告訴了我們?nèi)绾伟盐諞Q勝先機,彎道提速的方法
修習易經(jīng),提升智慧。
王子禹老師的其它課程
《國學與養(yǎng)生》 09.30
《國學智慧與養(yǎng)生》主講:王子禹老師國學是先秦諸子百家,孕育中華文明成長的中國傳統(tǒng)文化。易經(jīng)為國學之首,黃帝內(nèi)經(jīng)為養(yǎng)生學之巔。其中以儒學、道學、易經(jīng)學、中醫(yī)學、陰陽學等推進中華文明進步的學問為主流。?黃老思想——《黃帝內(nèi)經(jīng)》中國國學的養(yǎng)生源頭《上古天真論》曰:“上古之人,其知道者,法于陰陽,和于術數(shù),飲食有節(jié),起居有常,不妄勞作,故能形與神俱,而盡其天年,度百
講師:王子禹詳情
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黃帝內(nèi)經(jīng)養(yǎng)生 09.30
《黃帝內(nèi)經(jīng)養(yǎng)生課程》主講王子禹課程主題:黃帝內(nèi)經(jīng)養(yǎng)生之道課程目標:為什么生活水平提高了,健康水平卻下降了?為什么醫(yī)學發(fā)展了醫(yī)院多了,疾病怎么也多了?而且還多的可怕!本次課程的修學,能使你用生命實證體悟《黃帝內(nèi)經(jīng)》的精髓,打開這個謎團,從根本認識中醫(yī);掌握《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的養(yǎng)生之道,防患于未然,自身調(diào)節(jié)身心,使人生事業(yè)、家庭生活與天地自然和諧一體。達到小成養(yǎng)身心
講師:王子禹詳情
國學與養(yǎng)生 01.01
l黃老思想——《黃帝內(nèi)經(jīng)》中國國學的養(yǎng)生源頭《上古天真論》曰:“上古之人,其知道者,法于陰陽,和于術數(shù),飲食有節(jié),起居有常,不妄勞作,故能形與神俱,而盡其天年,度百歲乃去。”何為道?如何法于陰陽,和于術數(shù)?內(nèi)經(jīng)中的養(yǎng)生方法論心主藏神肺主藏魄肝主藏魂脾主藏谷腎主臧精心念與健康的關系經(jīng)絡養(yǎng)生法調(diào)理人體的十四正經(jīng),可以祛病養(yǎng)生,健康常駐子午流注法按照時辰去作息勞作
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