愛國主義教育 中華文化精神

  培訓(xùn)講師：吳孟恩

講師背景：
吳孟恩，字執(zhí)中，河北深州人，我國當(dāng)代傳統(tǒng)文化的倡導(dǎo)者和傳播者，國學(xué)實(shí)踐應(yīng)用專家，經(jīng)濟(jì)與文化學(xué)者，清華大學(xué)、北京大學(xué)、沈陽農(nóng)行、河北大學(xué)客座教授?！　∠壬壮型ビ?xùn)，少遇鴻儒，耳濡目染，心性天成。數(shù)十年如一日流連于經(jīng)史子集間，為中國當(dāng)代振興儒學(xué) 詳細(xì)>>

吳孟恩
    課程咨詢電話：

愛國主義教育 中華文化精神詳細(xì)內(nèi)容

愛國主義教育 中華文化精神

愛國主義教育-中華文化精神
主講：吳孟恩
課程背景
“中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā) 展壯大的豐厚滋養(yǎng)；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實(shí)力?！?br /> 《大學(xué)》，原為《禮記》中一篇，宋儒朱熹擇其單獨(dú)成篇，位列“四書”之一，其“修齊治平”等之精神思想影響一代又一代中國人?！洞髮W(xué)》號(hào)稱至剛至陽之經(jīng)，長期誦背，有長養(yǎng)正氣之效，加之理解，更能體會(huì)這部經(jīng)典奧妙之義。
《大學(xué)》提出的“三綱”、“七證”、“八目”，強(qiáng)調(diào)修己是治人的前提，修己的目的是為了治國平天下，說明治國平天下和個(gè)人道德修養(yǎng)的一致性。
本課程，將帶學(xué)員了解《大學(xué)》的前世今生，對(duì)經(jīng)典內(nèi)文有深入理解，了解修身內(nèi)涵，長養(yǎng)浩然正氣，使之對(duì)學(xué)員生活、工作、學(xué)習(xí)有所裨益！
課程收益
了解《大學(xué)》的基本內(nèi)容
理解修身的內(nèi)涵，對(duì)“三綱八目”簡單理解
運(yùn)用《大學(xué)》對(duì)個(gè)人生活、工作、學(xué)習(xí)加以指導(dǎo)
針對(duì)人群
企業(yè)中層、基層員工，高校師生，國學(xué)愛好者等
課程時(shí)長
1天
課程大綱
一、初步認(rèn)知——了解中華文化
1.中華文化的概念：中國人的生活方式、中國人特有的思維
2.中華文化的構(gòu)成：儒家、道家、佛家（漢代以后）等諸子百家
3.儒釋道三家的哲學(xué)觀：人與人、人與自然、人與心靈
4.儒釋道三家的是非觀：明辨、調(diào)和、泯滅
5.中華文化的主流：儒家文化
6.儒家文化的傳承：先秦、漢唐、宋元、明清等
二、背景簡說——《大學(xué)》的前世今生
1.出處：《禮記》中一篇
2.作者：相傳為曾子
3.演變：古本《大學(xué)》與宋本《大學(xué)》
4.解讀：唐代鄭玄、孔穎達(dá)、宋代朱熹、近代王文錦、南懷瑾
5.意義：至剛至陽，誦背則長養(yǎng)正氣，修齊治平，研習(xí)則人生通達(dá)
三、三綱、七證、八目——《大學(xué)》說什么
1.三綱：明明德、親民、止于至善
小貼士：此三綱非彼三綱——三綱五常與三綱八目
（1）明明德做何解？緣何有明德與明明德之爭？生活中如何“明德”
（2）親民還是新民？工作中何時(shí)“親”，何時(shí)“新”
（3）至善之境到底為何境？淺談“扶不扶”“座霸”“打老師耳光”等社會(huì)亂象
2.七證：知、止、定、靜、安、慮、得
（1）知：基本素質(zhì)、基礎(chǔ)修養(yǎng)
（2）止：明確目標(biāo)和理想
（3）定：明確的志向與堅(jiān)定的信念
（4）靜：不受外界干擾和誘惑、內(nèi)心平靜
（5）安：安于現(xiàn)狀、安守本分、不怨天尤人
（6）慮：思慮謹(jǐn)慎 處事周全
（7）得：心得、學(xué)習(xí)體會(huì)、工作經(jīng)驗(yàn)、道理
3.八目：格物致知誠意正心修身齊家治國平天下
（1）格物：格物格什么？王陽明格竹之悟，工作中的“格物”
（2）致知：你真的知道嗎？陽明學(xué)說的知行合一理念，知易行難還是知難行易？
（3）誠意：誠為商本，誠意即毋自欺，慎獨(dú)之道。工作中可有操守？
（4）正心：為何生活中往往不得其正、煩惱不盡？
（5）修身：天子庶人，修身為本，領(lǐng)導(dǎo)員工，修身為第一要義
（6）齊家：齊家之道，五倫圓滿
（7）治國：治大國若烹小鮮，家仁則國仁，家讓則國讓，部門和諧則公司和諧
（8）平天下：教也者，上所施，下所孝也。企業(yè)盛則社會(huì)盛，國盛而天下盛。
小結(jié)：大學(xué)的內(nèi)圣外王修煉之道
四、撥云見日——從《大學(xué)》看財(cái)富、義利、修養(yǎng)
1.富潤屋，德潤身，心廣體胖
2.有德此有人，有人此有土，有土此有財(cái)，有財(cái)此有用
3.德者本也，財(cái)者末也
4.財(cái)聚則民散，財(cái)散則民聚
5.言悖而出者，必悖而入；貨悖而入者，必悖而出
6.仁者以財(cái)發(fā)身，不仁者以身發(fā)財(cái)
7.國不以利為例，以義為利
五、時(shí)代呼喚——《大學(xué)》之道與新時(shí)代
1.《大學(xué)》與齊家之要
五倫關(guān)系解讀：
夫義婦德
父慈子孝
軍敬臣忠
兄友弟恭
朋友有信
2.從《大學(xué)》看改革與中華民族的轉(zhuǎn)型
堯舜禹時(shí)期
春秋戰(zhàn)國、秦漢時(shí)期
鴉片戰(zhàn)爭至今
3.《大學(xué)》的愛國情懷與中華民族的近代復(fù)興
以林則徐、魏源、龔自珍為代表的第一代中國人……
以曾國藩、左宗棠、李鴻章、張之洞、盛宣懷為代表的第二代中國人……
以光緒帝、康有為、梁啟超為代表的第三代中國人……
以孫中山為代表的第四代中國人……
以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人……
4.從《大學(xué)》義利觀看大國外交：當(dāng)前中國最新戰(zhàn)略布局
世界第二大經(jīng)濟(jì)體對(duì)來說中國意味著什么
在第四次工業(yè)革命全球背景下的中國制造
“一帶一路”戰(zhàn)略實(shí)施，構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”
創(chuàng)辦“亞投行”，給中國帶來的實(shí)際好處
新月型包圍圈下的中國的未來
瓜達(dá)爾港
雄安新區(qū)的“千年大計(jì)，國家大事”
5.中國共產(chǎn)黨與馬克思主義中國化
毛澤東：結(jié)合政治實(shí)際
鄧小平：結(jié)合經(jīng)濟(jì)實(shí)際
習(xí)近平：結(jié)合文化實(shí)際
6.大學(xué)之道與新時(shí)代國人實(shí)踐
立志、勤學(xué)、修德、明辨、篤行

 

吳孟恩老師的其它課程

陰陽五行-中國人的文化源泉一、課程背景:世界上沒有任何一個(gè)國家、民族像中華民族一樣，幾千年，還是這片土地，還是這群人，還是這樣的生活方式。中華民族生生不息，綿延不絕的動(dòng)力來自中華文明，來自這片華夏大地特有的文化——中華傳統(tǒng)文化。中華文化的源泉就在于陰陽五行文化，后世各個(gè)文化流派的發(fā)展都與陰陽五行有著或淺或深的關(guān)系。陰陽五行理論，是中華民族五千年文化中最核心的

 講師：吳孟恩詳情

“知行合一”與“致良知”王陽明儒家思想解析課程背景：源遠(yuǎn)流長的中華文化中，儒學(xué)一直是中華民族賴以傳承的精神食糧。縱觀儒家學(xué)說的傳承過程，“心學(xué)”占有重要的比重，王陽明當(dāng)之無愧為心學(xué)極具代表性的人物。心學(xué)一脈，源遠(yuǎn)流長。上可追溯至先秦時(shí)期，至今也廣為流傳?！靶膶W(xué)”到底有何神奇之處，讓人高山仰止？王陽明有哪些傳奇經(jīng)歷被人津津樂道？“心學(xué)”對(duì)于今日，擁有什么樣的價(jià)

 講師：吳孟恩詳情

《中國歷史與管理》培訓(xùn)課程中國歷史與管理課時(shí)1-2天培訓(xùn)目標(biāo)通過歷史事件的得與失，反照企業(yè)自身優(yōu)勢與劣勢通過歷史，讓企業(yè)選對(duì)人，做對(duì)事通過歷史，讓企業(yè)穩(wěn)轉(zhuǎn)型，大發(fā)展通過歷史，讓企業(yè)挖問題，速解決通過歷史，讓企業(yè)保制度，蘊(yùn)文化課程大綱第一模塊：從亂世看企業(yè)隱患弊病1.春秋戰(zhàn)國禮崩樂壞百家爭鳴2.東漢末年三國爭霸豪杰紛出3.五代十國藩鎮(zhèn)割據(jù)自立為王4.明末亂世內(nèi)

 講師：吳孟恩詳情

自我調(diào)控正念訓(xùn)練——情緒與壓力管理一、課程背景:你是否能在物欲橫流的社會(huì)上從容立身？你是否能在繁重冗沉的工作中百事和諧？你是否能在錯(cuò)綜復(fù)雜的人際間游刃有余？你是否能在瑣事不斷的家庭里淡定處之？工作效率，重在狀態(tài)；工作狀態(tài)，重在激情；工作激情，重在心態(tài)。你是否有一個(gè)陽光心態(tài)面對(duì)生活工作和學(xué)習(xí)？如何穿梭于各種事物間而不迷失本心？怎樣調(diào)順自我，更加積極面對(duì)人生？也

 講師：吳孟恩詳情

遵道明禮-中國式企業(yè)人的職場修養(yǎng)主講：河北省傳統(tǒng)文化協(xié)會(huì)會(huì)長吳孟恩課程背景：上世紀(jì)八十年代，中國諾貝爾獎(jiǎng)獲得者提出：21世紀(jì)的世界的發(fā)展，必須向兩千多年前的中國圣人那里尋找智慧。21世紀(jì)以來，傳統(tǒng)文化逐步從“落后、腐朽、愚昧”等關(guān)鍵詞中走出，開始以積極、溫暖、正能量的面貌進(jìn)入人們的視野。自黨的十八大以來，更有踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的

 講師：吳孟恩詳情

內(nèi)圣外王-中國人的修身智慧一、課程背景:中華民族是要有中華民族特有的民族精神。一個(gè)國家、一個(gè)民族喪失掉自己的民族精神就等于亡國。中國人要有中國人特有的修身智慧。當(dāng)下全盤西化的中國，從哪里尋找本性文化？運(yùn)用什么法則才能解決西方文化來到中國的水土不服？中國人如何修身、處世？從一個(gè)詞“內(nèi)圣外王”說起，共同領(lǐng)略中國人的修煉之道，重掌中國人的修身智慧。二、課程收益：1

 講師：吳孟恩詳情

國學(xué)智慧與領(lǐng)導(dǎo)韜略主講：吳孟恩【課程背景】浩浩湯湯的中華文化典籍，為古代及現(xiàn)代人提供無窮無盡的智慧。怎么從眾多典籍中提取精華為當(dāng)代所用是每一位學(xué)者與企業(yè)家應(yīng)該思考的問題。企業(yè)與企業(yè)的競爭就是企業(yè)家胸懷的競爭，也就是領(lǐng)導(dǎo)力的競爭。中華傳統(tǒng)文化講究找尋事物的根源所在，老板領(lǐng)導(dǎo)力到底如何提升？通過國學(xué)如何改變企業(yè)的“氣象”，最終能夠讓企業(yè)高效、自然運(yùn)轉(zhuǎn)？通過本課程

 講師：吳孟恩詳情

君子人格一、課程背景:儒家常談君子與小人：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”、“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”、“君子周而不比，小人比而不周”我們常說儒表道骨佛心性，儒道釋三家構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化的基本框架，而儒家向來倡導(dǎo)的的君子人格，無疑是當(dāng)代社會(huì)所最需要的高貴品質(zhì)。君子人格，是尋找企業(yè)精神的關(guān)鍵渠道，也是各領(lǐng)域帶頭人修身座標(biāo)。什么是君子人格？在當(dāng)代中國倡導(dǎo)君子人

 講師：吳孟恩詳情

人生啟示之孫子兵法主講：吳孟恩一、孫子兵法—中國現(xiàn)存最早的兵書1.兵書簡介古代十大兵書包括孫子兵法、孫臏兵法、吳子、六韜、尉繚子、司馬法、太白陰經(jīng)、虎鈐經(jīng)、紀(jì)效新書、練兵實(shí)紀(jì)十大兵書。中國乃至世界軍事史、軍事學(xué)術(shù)史和哲學(xué)思想史上都占有極為重要的地位，并在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、哲學(xué)等領(lǐng)域被廣泛運(yùn)用。2.孫子兵法作者其人“百世兵家之師”、“東方兵學(xué)的鼻祖”公元

 講師：吳孟恩詳情

儒道釋三家文化與禪宗的啟示主講：吳孟恩一、課程背景:中華文明位列四大古老文明，四大文明古國也僅存中國。中華民族以其獨(dú)有的文化屹立于世界民族之林。世界上沒有任何一個(gè)國家、任何一個(gè)民族，像中華民族一樣，幾千年，還是這片土地，還是這群人，還是這樣的生活方式。中華民族生生不息，綿延不絕的動(dòng)力來自中華文明，來自這片華夏大地特有的文化——中華傳統(tǒng)文化，也就是“國學(xué)”。本

 講師：吳孟恩詳情

COPYRIGT @ 2001-2018 HTTP://m.musicmediasoft.com INC. ALL RIGHTS RESERVED. 管理資源網(wǎng) 版權(quán)所有