成人禮儀培訓(xùn)課程

  培訓(xùn)講師:牟靜

講師背景:
牟靜老師牟靜,字德茹,擅長(zhǎng)資源整合,團(tuán)隊(duì)管理,會(huì)議營(yíng)銷,各類激勵(lì)及成長(zhǎng)課程及中華傳統(tǒng)文化國(guó)學(xué)經(jīng)典課程培訓(xùn),各類商業(yè)活動(dòng)主題報(bào)告如標(biāo)書宣講,商業(yè)知識(shí)講座等。1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化易經(jīng)智慧傳播者(擅長(zhǎng)易經(jīng)道與術(shù)的課程培訓(xùn)。)2.高級(jí)注冊(cè)國(guó)學(xué)文化講 詳細(xì)>>

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成人禮儀培訓(xùn)課程詳細(xì)內(nèi)容

成人禮儀培訓(xùn)課程


禮儀文化:


古人講“禮者敬人也”,禮儀是一種待人接物的行為規(guī)范,也是交往的藝術(shù)。它是人們?cè)?/p>

社會(huì)交往中由于受歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、時(shí)代潮流等因素而形成,既為人們所

認(rèn)同,又為人們所遵守,是以建立和諧關(guān)系為目的的各種符合交往要求的行為準(zhǔn)則和規(guī)范

的總和。


從傳播的角度來看,禮儀可以說是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧??梢源笾路譃檎?wù)

禮儀、商務(wù)禮儀、服務(wù)禮儀、社交禮儀、涉外禮儀、外交禮儀等六大方面。


一舉一動(dòng)大方得體,這一定是人的貴氣中不可或缺的素質(zhì)。如何讓生活中的魅力行為、俯

首拾物時(shí)營(yíng)造自己的優(yōu)雅,并懂得在什么場(chǎng)合、什么角色、什么時(shí)間、什么地點(diǎn),與不同

人相處時(shí)該注意什么,都是禮儀修養(yǎng)中的核心部分。



課程背景:


人是禮儀的行為主體,所以講禮儀首先應(yīng)該從個(gè)人禮儀開始。講究個(gè)人禮儀是社會(huì)成員之

間互相尊重,彼此友好的表示,這也是一種德,是一個(gè)人的公共道德修養(yǎng)在社會(huì)活動(dòng)中的

具體體現(xiàn)。

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“行為心表,言為心聲”是眾所周知的,個(gè)人禮儀如果不以社會(huì)公德為準(zhǔn)則,以個(gè)人品格

修養(yǎng),文化素養(yǎng)為基礎(chǔ),而只是在形式上下功夫,勢(shì)必事與愿違。因?yàn)樗鼰o法從本質(zhì)上表

現(xiàn)出對(duì)他人的尊敬之心,友好之情,也就不可能真正的打動(dòng)對(duì)方,感染對(duì)方,增進(jìn)彼此間

的友誼,融洽彼此間的關(guān)系,使工作陷入被動(dòng)局面。



課程特征:


第一,以個(gè)人為支點(diǎn)

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個(gè)人禮儀是對(duì)社會(huì)成員個(gè)人自身行動(dòng)的種種規(guī)定,而不是對(duì)任何社會(huì)組織或其他群體行為

的限定。但由于每個(gè)群體都是由一定數(shù)量的個(gè)體所組成的,每一個(gè)社會(huì)組織也都是由一定

數(shù)量的組織成員所構(gòu)成的。因此,個(gè)人行為的良好與否將直接影響著任一群體、社會(huì)組織

乃至整個(gè)社會(huì)的生存與發(fā)展。從此意義看,人們強(qiáng)調(diào)個(gè)人禮儀,規(guī)范個(gè)人行為,不僅是為

了提高個(gè)人自身的內(nèi)在涵養(yǎng),更重要的是為了促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的有序與文明。

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第二,以修養(yǎng)為基礎(chǔ)

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個(gè)人禮儀不是簡(jiǎn)單的個(gè)人行為表現(xiàn),而是個(gè)人的公共道德修養(yǎng)在社會(huì)活動(dòng)中的體現(xiàn),它反

映的是一個(gè)人內(nèi)在的品格與文化修養(yǎng)。若缺乏內(nèi)在的修養(yǎng),個(gè)人禮儀對(duì)個(gè)人行為的具體規(guī)

定,也就不可能自覺遵守、自愿執(zhí)行。只有“誠(chéng)于中”方能“行于外”,因此個(gè)人禮儀必

須以個(gè)人修養(yǎng)為基礎(chǔ)。

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第三,以尊敬為原則

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在社會(huì)活動(dòng)中,講究個(gè)人禮儀,自覺按個(gè)人禮儀的諸項(xiàng)規(guī)定行事,必須奉行尊敬他人的原

則?!熬慈苏?,人恒敬之”,只有尊敬別人,才能贏得別人對(duì)你的尊敬。在社會(huì)主義條件

下,個(gè)人禮儀不僅體現(xiàn)了人與人之間的相互尊重和友好合作的新型關(guān)系,而且還可以避免

或緩解某些不必要的個(gè)人或群體的沖突。

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第四,以美好為目標(biāo)

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遵循個(gè)人禮儀,尊重他人的原則,按照個(gè)人禮儀的文明禮貌標(biāo)準(zhǔn)行動(dòng),是為了更好地塑造

個(gè)人的自身形象,更充分地展現(xiàn)個(gè)人的精視風(fēng)貌。個(gè)人禮儀教會(huì)人們識(shí)別美丑,幫助人們

明辨是非,引導(dǎo)人們走向文明,它能使個(gè)人形象日臻完美,使人們的生活日趨美好。因

此,人們說,個(gè)人禮儀是以“美好”為目標(biāo)的。

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第五,以長(zhǎng)遠(yuǎn)為方針

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個(gè)人禮儀的確會(huì)給人們以美好,給社會(huì)以文明,但所有這一切,都不可能立竿見影,也不

是一日之功所能及的,必須經(jīng)過個(gè)人長(zhǎng)期不懈的努力和社會(huì)持續(xù)不斷的發(fā)展,因此,對(duì)個(gè)

人禮儀規(guī)范的掌握切不可急于求成,更不能有急功近利的思想。



課程內(nèi)容:


《大學(xué)生禮儀》

《公共禮儀》

《教師禮儀》 

《面試禮儀》

《社交禮儀》

《西餐禮儀》 

《演講禮儀》

《職場(chǎng)禮儀》

《中餐禮儀》

《葡萄酒品鑒》

······



學(xué)習(xí)收益:


1、禮儀文化傳承與現(xiàn)代禮儀結(jié)合,提升文化素養(yǎng);

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2、學(xué)會(huì)與客戶溝通,讓您的課約不斷;

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3、學(xué)以致用,禮儀實(shí)操課程的開發(fā);

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4、專業(yè)技能,不同行業(yè)禮儀課程的開發(fā);

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5、授課心法,學(xué)會(huì)適合成人的培訓(xùn)方法



課程安排:


1-2天



讓您氣質(zhì)優(yōu)雅,形象出眾!


 

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您希望把財(cái)富留給孩子還是讓孩子變成財(cái)富?您想讓孩子變成機(jī)器還是成為擁有幸福能力的人?生命是一塊色布,底色是正德,行為是畫筆,禮儀是顏料,孩子最終的樣子就是生命色布上的圖景。禮主講人:牟靜字德茹千易星易經(jīng)美學(xué)會(huì)館創(chuàng)始人高級(jí)國(guó)學(xué)文化講師婚姻家庭心理咨詢師中華傳統(tǒng)儀式禮儀學(xué)術(shù)導(dǎo)師一習(xí)書院院長(zhǎng)正易先生親傳弟子IPA國(guó)際注冊(cè)高級(jí)少兒禮學(xué)教育師中國(guó)管理科學(xué)研究院學(xué)術(shù)委特

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為什么有的人能步步高升?為什么有的人能順風(fēng)順?biāo)慷悖汉貌蝗菀状媪它c(diǎn)錢投資,卻總是失敗收?qǐng)?,守?cái)不成買房難,財(cái)運(yùn)就是不來;沒有時(shí)間交際應(yīng)酬,沒有時(shí)間結(jié)識(shí)好姻緣,桃花始終未開先落;為什么居住環(huán)境越來越好,婚姻家庭事業(yè)健康的問題反而越來越多?感覺各種衰氣上身,生活品質(zhì)下降、身體毛病一堆。但是,你始終不知道問題出在哪里.……其實(shí),如果你也能擁有通過面相識(shí)人的知識(shí),

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面相學(xué)從古至今是中國(guó)傳統(tǒng)文化之一,是古典哲學(xué)陰陽五行體系學(xué)說的分支,通過對(duì)一個(gè)人面部特征和五官的分析從而看出他一生的命運(yùn)以及為人的善惡。所謂面相十二宮包含遷移宮、父母宮、命宮、疾厄?qū)m、夫妻宮等,不同的宮位代表的意義也有所不同,從健康壽命到財(cái)富地位,面相作為傳統(tǒng)預(yù)測(cè)方法之一,蘊(yùn)含著一定的深?yuàn)W學(xué)問。面相學(xué)主要是依據(jù)人體面部特征來知人論世,了解面相學(xué)對(duì)于人生事業(yè)有

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課程安排:全國(guó)滾動(dòng)開班兩天課程學(xué)習(xí):可以學(xué)會(huì)在微信頭像分析如下信息:性格婚姻狀況財(cái)富狀況團(tuán)隊(duì)狀況背景狀況聲譽(yù)地位狀況身體具體部位健康狀況2019年及之前多年的流年運(yùn)勢(shì)狀況當(dāng)前財(cái)富及運(yùn)勢(shì)狀況未來流年每一年的運(yùn)勢(shì)狀況家庭成員情況如何調(diào)整能趨吉避兇錦上添花如何調(diào)整讓夫妻關(guān)系更融洽如何調(diào)整讓財(cái)富能力穩(wěn)定中提升如何調(diào)整讓人緣關(guān)系更進(jìn)一步如何調(diào)整讓健康狀況更加良好如何調(diào)

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教育要趁早。當(dāng)新生兒呱呱墜地的那一瞬間,就以簡(jiǎn)單的觸覺來感知這個(gè)世界,周圍的一切都會(huì)潛移默化或者直截了當(dāng)?shù)赜绊懼?,你賦予他什么,他回饋你的便是什么。很多家長(zhǎng)認(rèn)為孩子小,很多事情做不好也做不了,不需要太早學(xué)習(xí)禮儀。其實(shí)不然,俗話說,三歲定八十,做人先學(xué)禮,由此可見,在孩童時(shí)期的禮儀教育非常重要,同時(shí),幼兒階段對(duì)外界探知學(xué)習(xí)能力是一生中最強(qiáng)的時(shí)期。課程背景禮儀

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課程背景:禮儀起源的本質(zhì)是治人之需,后來逐步演變成治人之道?!吨芏Y天官大宰》里就曾提到:六曰禮俗,以馭其民?!安粚W(xué)禮,無以立?!薄胺嵌Y勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動(dòng)?!薄熬犹幑?,執(zhí)事敬,與人忠?!薄岸Y之用,和為貴?!敝袊?guó)素有“禮儀之邦”的美譽(yù),古人云:“禮者,敬人也?!币馑际钦f:禮節(jié),是用來尊敬別人的。而在當(dāng)代,無論是工作還是學(xué)習(xí),一個(gè)人最重要的就是有一

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何為國(guó)學(xué)?國(guó)學(xué),是以先秦經(jīng)典及諸子百家學(xué)說為根基,涵蓋了兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐道學(xué)、宋明理學(xué)、明清實(shí)學(xué)和同時(shí)期的先秦詩賦、漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說并歷代史學(xué)等一套完整的文化、學(xué)術(shù)體系。中國(guó)歷史“國(guó)學(xué)”是指以“國(guó)子監(jiān)”為首的官學(xué),自“西學(xué)東漸”后相對(duì)西學(xué)而言泛指“中國(guó)傳統(tǒng)思想文化學(xué)術(shù)”。國(guó)學(xué)課程中蘊(yùn)涵了大量的禮儀風(fēng)俗、人文智慧、成語典故、倫理

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清華大學(xué)卓越生產(chǎn)運(yùn)營(yíng)總監(jiān)高級(jí)研修班
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