博文通才——中國人的教育法要--吳孟恩

  培訓(xùn)講師：吳孟恩

講師背景：
吳孟恩，字執(zhí)中，河北深州人，我國當(dāng)代傳統(tǒng)文化的倡導(dǎo)者和傳播者，國學(xué)實(shí)踐應(yīng)用專家，經(jīng)濟(jì)與文化學(xué)者，清華大學(xué)、北京大學(xué)、沈陽農(nóng)行、河北大學(xué)客座教授。　　先生幼承庭訓(xùn)，少遇鴻儒，耳濡目染，心性天成。數(shù)十年如一日流連于經(jīng)史子集間，為中國當(dāng)代振興儒學(xué) 詳細(xì)>>

吳孟恩
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博文通才——中國人的教育法要--吳孟恩

博文通才——中國人的教育法要
【課程背景】:
當(dāng)代教育存在的問題：
教育體制的問題
教材的問題
教師的問題
學(xué)生的問題
家長的問題
課外班的問題
教育品牌
弟子規(guī)班
傳統(tǒng)教育模式
以經(jīng)學(xué)為根基，以史學(xué)為主干，以先秦諸子為枝，以漢魏詩文為葉。

通孔孟之道，達(dá)孫吳之機(jī)，悟黃老之智，明數(shù)理化之技，樹澤被蒼生之志。上知天文，
下曉地理。游歷名山大川開恢宏氣概；遍訪民間疾苦以充實(shí)胸臆。肩擔(dān)生民之重任；腹
藏安邦之良策。
視資質(zhì)、志向、機(jī)緣之不同，或?yàn)檎t文能安邦；或從軍則武能定國；或研究數(shù)理化則
理能強(qiáng)國；或?yàn)榻灰讋t商能富國。
達(dá)則兼濟(jì)天下，為國為民做番事業(yè)，功在當(dāng)時(shí)，名垂后世，懷悲天憫人之心，布恩澤
兆民之德，居廟堂之高則憂其民；窮則獨(dú)善其身，持節(jié)守道，奉親敬老，教子育后，和
睦友鄰，絕諂媚富貴之容，杜驕矜貧賤之態(tài)，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。
【課程時(shí)長】
一天（6小時(shí)/天）
【課程老師】
吳孟恩老師
【課程大綱】
一、為學(xué)
以經(jīng)學(xué)為根基，以史學(xué)為主干，以先秦諸子為枝，以漢魏詩文為葉。
讀經(jīng)使人善誠（明禮），讀書使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，筆記使人準(zhǔn)確，讀史使人明智
，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理使人莊重，邏輯使人善辯。凡有
所學(xué)，皆成性格。
次第：
為人子，方少時(shí)。親師友，習(xí)禮儀。
　　首孝弟，次見聞。知某數(shù)，識(shí)某文。
　　凡訓(xùn)蒙，須講究。詳訓(xùn)詁，名句讀。
　　為學(xué)者，必有初。小學(xué)終，至四書。
　　孝經(jīng)通，四書熟。如六經(jīng)，始可讀。
　　經(jīng)既明，方讀子。撮其要，記其事。
　　經(jīng)子通，讀諸史?？际老担K始。
　　幼而學(xué)，壯而行。上致君，下澤民。
二、思想
通孔孟之道，達(dá)孫吳之機(jī)，悟黃老之智，明數(shù)理化之技，樹澤被蒼生之志。上知天文，
下曉地理。游歷名山大川開恢宏氣概；遍訪民間疾苦以充實(shí)胸臆。肩擔(dān)生民之重任；腹
藏安邦之良策。
例子：
　　過分注重技術(shù)
　　溺愛孩子，湖南衛(wèi)視《變形記》
　　許多父母把自己的理想強(qiáng)加于孩子
　　從小給孩子灌輸“好好學(xué)習(xí)，長大了找份好工作，多掙錢”
　　兇殘、無慈泯之心：摔嬰案
三、事業(yè)
視資質(zhì)、志向、機(jī)緣之不同，或?yàn)檎t文能安邦；或從軍則武能定國；或研究數(shù)理化則
理能強(qiáng)國；或?yàn)榻灰讋t商能富國。
文能安邦：毛澤東、周恩來
武能定國：劉伯承、葉挺
理能強(qiáng)國：袁隆平
美《目標(biāo)中國 屠龍計(jì)劃》
商能富國：范蠡
四、品格
達(dá)則兼濟(jì)天下，為國為民做番事業(yè)，功在當(dāng)時(shí)，名垂后世，懷悲天憫人之心，布恩澤兆
民之德，居廟堂之高則憂其民；窮則獨(dú)善其身，持節(jié)守道，奉親敬老，教子育后，和睦
友鄰，絕諂媚富貴之容，杜驕矜貧賤之態(tài)，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。
例子：
窮、達(dá)：范仲淹
　?。ǜF——通 貧——富）
　　上大學(xué)了生活還不能自理
　　出現(xiàn)啃老族，大學(xué)生、研究生不工作
　?。ㄋ枷肷疃葲Q定了事業(yè)高度）
通才之路：
幼而學(xué) 壯而行
上致君 下澤民

 

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