認(rèn)識傳統(tǒng)文化

  培訓(xùn)講師：吳孟恩

講師背景：
吳孟恩，字執(zhí)中，河北深州人，我國當(dāng)代傳統(tǒng)文化的倡導(dǎo)者和傳播者，國學(xué)實(shí)踐應(yīng)用專家，經(jīng)濟(jì)與文化學(xué)者，清華大學(xué)、北京大學(xué)、沈陽農(nóng)行、河北大學(xué)客座教授。　　先生幼承庭訓(xùn)，少遇鴻儒，耳濡目染，心性天成。數(shù)十年如一日流連于經(jīng)史子集間，為中國當(dāng)代振興儒學(xué) 詳細(xì)>>

吳孟恩
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認(rèn)識傳統(tǒng)文化
 

課程大綱:

一、對傳統(tǒng)文化的誤解

Ø君叫臣死臣不得不死，父叫子亡子不得不亡；

Ø女子無才便是德：

三代女人的變化；

家庭定位問題；

家庭倫理錯位：

 雞叫不按更……

Ø中華文化不產(chǎn)生科學(xué)

中醫(yī)  航線

Ø中華文化落后，所以挨打

宋被元滅，明被清消

Ø“五四”對傳統(tǒng)文化的評價(jià)

“打倒孔家店，救出孔夫子” 張申府

Ø精華糟粕的問題；

Ø學(xué)了傳統(tǒng)文化就是好人了

二、復(fù)興中華文化的必要

1、喪失民族文化=亡族

民族魂

香蕉人

文化交流

2、歷史進(jìn)程：

清末否定傳統(tǒng)（1905年廢科舉）

民國廢止讀經(jīng)（1912年）

白話文（1917—1921年）

新中國成立后對傳統(tǒng)文化的態(tài)度及復(fù)興：

達(dá)爾文：動物進(jìn)化論

馬克思：剩余價(jià)值說

佛洛依德：精神分析法

1995年第八屆全國政協(xié)會九老提案《建立幼年古典學(xué)校的緊急呼吁》（0016號提案）

青基會：中華古詩文經(jīng)典誦讀工程

中華民族第二個轉(zhuǎn)型期

3、社會的需要

誠信缺失，道德滑坡

南地（地溝油） 北鈣（三鹿高鈣奶）

東鞋（爛皮鞋） 西毒（毒膠囊）

三、如何對待傳統(tǒng)文化

（一）響應(yīng)國家號召

以人為本 科學(xué)發(fā)展觀

八榮八恥 馬克思主義中國化工程

空談?wù)`國 實(shí)干興邦

以民族精神詮釋革命精神

以革命精神弘揚(yáng)民族精神

偉大的民族精神與偉大的時代精神從來就是一體而不可分的。我們在繼承發(fā)揚(yáng)以老一輩革命家為代表的為國家為民族而不懈奮斗的革命精神時，不能不從以愛國家、愛民族為核心內(nèi)容的民族精神的高度去理解、去詮釋、去闡揚(yáng)。中華民族的先民在面對艱難險(xiǎn)阻而形成的自強(qiáng)不息、剛健有為的奮斗精神培育滋養(yǎng)了彪炳革命史冊的井岡山精神；中華民族的先民在遭逢艱難困苦、面臨生死關(guān)頭舍生取義、百折不撓、雖九死而不悔的精神培育滋養(yǎng)了氣壯山河、感天動地的偉大的長征精神；中華民族的先民在經(jīng)歷艱難險(xiǎn)境、飽嘗顛沛流離中堅(jiān)定信念、忠貞不渝、“顛沛匪虧、造次弗離”的精神培育滋養(yǎng)了永為后世傳誦的延安精神；中華民族的先民在取得巨大成功贏得巨大勝利時戒慎恐懼、如臨深淵、如履薄冰的精神培育滋養(yǎng)了不驕不躁、謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗的西柏坡精神；中華民族的先民在創(chuàng)業(yè)之初居安思危、時刻不忘“創(chuàng)業(yè)難，守成亦不易的精神培育滋養(yǎng)了吃苦在前、享樂在后、甘于奉獻(xiàn)的偉大的大慶精神；中華民族的先民在處理人我之際所形成的尊人卑己、注重人倫敦睦、強(qiáng)調(diào)社會和諧的尚禮崇仁的精神培育滋養(yǎng)了偉大的雷鋒精神；中華民族的先民“夙興夜寐”、“夙夜匪懈”、“夙夜在公”、克己奉公的精神培育滋養(yǎng)了一心為公、心里裝著人民群眾的焦裕祿精神；中華民族的先民在面臨巨大的自然災(zāi)害所表現(xiàn)出來的同心同德、顧全大局的“三過家門而不入”的大禹治水精神培育滋養(yǎng)了同樣驚天動地的九八抗洪精神……

如此種種，難以盡述。老一輩革命家正是繼承了中華民族的這些優(yōu)秀品質(zhì)，并將中國文化的要義與馬克思主義的精髓完善地結(jié)合在一起，使得兩者在標(biāo)立救世思想、追求理想社會、踐行人格完善、崇尚樂觀主義的層面上取得了高度的統(tǒng)一，影響了二十世紀(jì)的中國與世界。

之所以提出要以民族精神詮釋革命精神，其意在警醒國人，使其理解“欲求流之長者必浚其源，欲求木之大者必固其根”的真正含義。中華民族五千年不朽的民族文化和民族精神，乃是現(xiàn)代中國人無以替代、不可回避的精神依歸處。中國人民是中華民族的主流和主體，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必然以培育和弘揚(yáng)民族精神為根本前提，而以民族精神詮釋革命精神乃是自然、必然的題中應(yīng)有之意。惟其如此，才能夠使得長江滾滾，源流不絕，巨木參天，本固根深。

在今天，提出要以革命精神弘揚(yáng)民族精神，以“只爭朝夕”的緊迫感去推進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興；以“世上無難事，只要肯攀登”的精神去應(yīng)對復(fù)雜多變的世態(tài)局勢；以“任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚臺”的精神去駕馭社會主義市場經(jīng)濟(jì)；以“牢騷太盛防腸斷，風(fēng)物長宜放眼量”的精神去發(fā)展社會主義民主政治；以“天若有情天亦老，人間正道是滄桑”的精神去建設(shè)社會主義先進(jìn)文化；以“六億神州盡堯舜”的精神去構(gòu)筑社會主義和諧社會；如此，則中華民族的復(fù)興可待，而中華民族的精神將重新大放異彩。

（二）學(xué)以致用

國學(xué)四化：

實(shí)用化，常效化

生活化，簡單化

（三）形成中國人特有的思維

陰陽五行思維；讀書

（四）保持文化獨(dú)立

文化碰撞

 

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