國(guó)學(xué)與企業(yè)管理之老子人生智慧
國(guó)學(xué)與企業(yè)管理之老子人生智慧詳細(xì)內(nèi)容
國(guó)學(xué)與企業(yè)管理之老子人生智慧
**篇:老子與《道德經(jīng)》
1、美妙傳說(shuō)便民間
2、太史公筆下的老子
3、孔子對(duì)老子的評(píng)價(jià)
4、萬(wàn)經(jīng)之王《道德經(jīng)》
5、《道德經(jīng)》中的成語(yǔ)
第二篇:向老子學(xué)幸福
事佛可至福嗎?
禍兮福之所倚,福兮禍之所伏
塞翁失馬,焉知非福
現(xiàn)實(shí)版的福禍相依
人役物,非物役人
中國(guó)人眼中的福
老子的十條幸福智慧
第三篇:向老子學(xué)生活
1、上善若水:做水一樣的女人
2、我有三寶:慈愛(ài)處事、儉故能廣、不敢為天下先
3、知人者智,自知者明:虛靜之智
4、勝人自勝
5、大巧若拙,抱殘守缺
6、曲全之智
第四篇:向老子學(xué)成功
成功是十二字訣:道生之,德畜之,物形之,勢(shì)成之
老子的成功法則
難易相成
為大于細(xì)
合抱大樹(shù)
九層高臺(tái)
千里之行
不立不行
幾成而敗
慎終如始
大器晚成的警示
功成,名遂,身隱
居功自累,居名自傷
第五篇:向老子學(xué)養(yǎng)生
1、攝生而無(wú)死地
君子攝生四法
2、貴愛(ài)生命
3、“嗇”神“服”道
根深蒂固之道
4、五戒智慧
養(yǎng)生的五種危害
遵循養(yǎng)生的正道
5、道法自然
享受生命的天年
復(fù)歸生命的自然態(tài)
飲食的自然法則
6、效法赤字
7、“病病”至于“不病”
8、灑脫智慧
“出生入死”的智慧
谷神不死,是謂玄牝
第六篇:向老子學(xué)管理
1、卓越的管理智慧
高層次的管理智慧
儒法道三家與高中低層人員管理匹配
2、自然無(wú)為
道法自然
“無(wú)為”之理解
3、無(wú)為而無(wú)不為
無(wú)為而治之智
取天下而為之
道之層面的關(guān)照
4、管理四層級(jí)說(shuō)
四層級(jí)的內(nèi)涵
四層級(jí)之剖析
民心 民信
5、“貴因”之精髓
司馬遷“貴因”之智的闡發(fā)
司馬談評(píng)到家之“貴因”
“貴因”之智的延伸解讀
6、觸處頓悟之妙
觀水之悟
“七善”之說(shuō)
管理之鑒
案例印證
管仲的管理智慧
羅斯福因勢(shì)而為的管理
吳孟恩老師的其它課程
陰陽(yáng)五行-中國(guó)人的文化源泉 09.09
陰陽(yáng)五行-中國(guó)人的文化源泉一、課程背景:世界上沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家、民族像中華民族一樣,幾千年,還是這片土地,還是這群人,還是這樣的生活方式。中華民族生生不息,綿延不絕的動(dòng)力來(lái)自中華文明,來(lái)自這片華夏大地特有的文化——中華傳統(tǒng)文化。中華文化的源泉就在于陰陽(yáng)五行文化,后世各個(gè)文化流派的發(fā)展都與陰陽(yáng)五行有著或淺或深的關(guān)系。陰陽(yáng)五行理論,是中華民族五千年文化中最核心的
講師:吳孟恩詳情
知行合一與致良知-王陽(yáng)明思想解析 09.09
“知行合一”與“致良知”王陽(yáng)明儒家思想解析課程背景:源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化中,儒學(xué)一直是中華民族賴以傳承的精神食糧??v觀儒家學(xué)說(shuō)的傳承過(guò)程,“心學(xué)”占有重要的比重,王陽(yáng)明當(dāng)之無(wú)愧為心學(xué)極具代表性的人物。心學(xué)一脈,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。上可追溯至先秦時(shí)期,至今也廣為流傳。“心學(xué)”到底有何神奇之處,讓人高山仰止?王陽(yáng)明有哪些傳奇經(jīng)歷被人津津樂(lè)道?“心學(xué)”對(duì)于今日,擁有什么樣的價(jià)
講師:吳孟恩詳情
中國(guó)歷史與管理 09.09
《中國(guó)歷史與管理》培訓(xùn)課程中國(guó)歷史與管理課時(shí)1-2天培訓(xùn)目標(biāo)通過(guò)歷史事件的得與失,反照企業(yè)自身優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)通過(guò)歷史,讓企業(yè)選對(duì)人,做對(duì)事通過(guò)歷史,讓企業(yè)穩(wěn)轉(zhuǎn)型,大發(fā)展通過(guò)歷史,讓企業(yè)挖問(wèn)題,速解決通過(guò)歷史,讓企業(yè)保制度,蘊(yùn)文化課程大綱第一模塊:從亂世看企業(yè)隱患弊病1.春秋戰(zhàn)國(guó)禮崩樂(lè)壞百家爭(zhēng)鳴2.東漢末年三國(guó)爭(zhēng)霸豪杰紛出3.五代十國(guó)藩鎮(zhèn)割據(jù)自立為王4.明末亂世內(nèi)
講師:吳孟恩詳情
自我調(diào)控正念訓(xùn)練——情緒與壓力管理一、課程背景:你是否能在物欲橫流的社會(huì)上從容立身?你是否能在繁重冗沉的工作中百事和諧?你是否能在錯(cuò)綜復(fù)雜的人際間游刃有余?你是否能在瑣事不斷的家庭里淡定處之?工作效率,重在狀態(tài);工作狀態(tài),重在激情;工作激情,重在心態(tài)。你是否有一個(gè)陽(yáng)光心態(tài)面對(duì)生活工作和學(xué)習(xí)?如何穿梭于各種事物間而不迷失本心?怎樣調(diào)順自我,更加積極面對(duì)人生?也
講師:吳孟恩詳情
遵道明禮-中國(guó)式企業(yè)人的職場(chǎng)修養(yǎng)主講:河北省傳統(tǒng)文化協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)吳孟恩課程背景:上世紀(jì)八十年代,中國(guó)諾貝爾獎(jiǎng)獲得者提出:21世紀(jì)的世界的發(fā)展,必須向兩千多年前的中國(guó)圣人那里尋找智慧。21世紀(jì)以來(lái),傳統(tǒng)文化逐步從“落后、腐朽、愚昧”等關(guān)鍵詞中走出,開(kāi)始以積極、溫暖、正能量的面貌進(jìn)入人們的視野。自黨的十八大以來(lái),更有踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的
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內(nèi)圣外王-中國(guó)人的修身智慧 09.09
內(nèi)圣外王-中國(guó)人的修身智慧一、課程背景:中華民族是要有中華民族特有的民族精神。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族喪失掉自己的民族精神就等于亡國(guó)。中國(guó)人要有中國(guó)人特有的修身智慧。當(dāng)下全盤(pán)西化的中國(guó),從哪里尋找本性文化?運(yùn)用什么法則才能解決西方文化來(lái)到中國(guó)的水土不服?中國(guó)人如何修身、處世?從一個(gè)詞“內(nèi)圣外王”說(shuō)起,共同領(lǐng)略中國(guó)人的修煉之道,重掌中國(guó)人的修身智慧。二、課程收益:1
講師:吳孟恩詳情
國(guó)學(xué)智慧與領(lǐng)導(dǎo)韜略主講:吳孟恩【課程背景】浩浩湯湯的中華文化典籍,為古代及現(xiàn)代人提供無(wú)窮無(wú)盡的智慧。怎么從眾多典籍中提取精華為當(dāng)代所用是每一位學(xué)者與企業(yè)家應(yīng)該思考的問(wèn)題。企業(yè)與企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)就是企業(yè)家胸懷的競(jìng)爭(zhēng),也就是領(lǐng)導(dǎo)力的競(jìng)爭(zhēng)。中華傳統(tǒng)文化講究找尋事物的根源所在,老板領(lǐng)導(dǎo)力到底如何提升?通過(guò)國(guó)學(xué)如何改變企業(yè)的“氣象”,最終能夠讓企業(yè)高效、自然運(yùn)轉(zhuǎn)?通過(guò)本課程
講師:吳孟恩詳情
君子人格一、課程背景:儒家常談君子與小人:“君子坦蕩蕩,小人常戚戚”、“君子之交淡如水,小人之交甘若醴”、“君子周而不比,小人比而不周”我們常說(shuō)儒表道骨佛心性,儒道釋三家構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本框架,而儒家向來(lái)倡導(dǎo)的的君子人格,無(wú)疑是當(dāng)代社會(huì)所最需要的高貴品質(zhì)。君子人格,是尋找企業(yè)精神的關(guān)鍵渠道,也是各領(lǐng)域帶頭人修身座標(biāo)。什么是君子人格?在當(dāng)代中國(guó)倡導(dǎo)君子人
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人生啟示之孫子兵法主講:吳孟恩一、孫子兵法—中國(guó)現(xiàn)存最早的兵書(shū)1.兵書(shū)簡(jiǎn)介古代十大兵書(shū)包括孫子兵法、孫臏兵法、吳子、六韜、尉繚子、司馬法、太白陰經(jīng)、虎鈐經(jīng)、紀(jì)效新書(shū)、練兵實(shí)紀(jì)十大兵書(shū)。中國(guó)乃至世界軍事史、軍事學(xué)術(shù)史和哲學(xué)思想史上都占有極為重要的地位,并在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、哲學(xué)等領(lǐng)域被廣泛運(yùn)用。2.孫子兵法作者其人“百世兵家之師”、“東方兵學(xué)的鼻祖”公元
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儒道釋三家文化與禪宗的啟示 09.09
儒道釋三家文化與禪宗的啟示主講:吳孟恩一、課程背景:中華文明位列四大古老文明,四大文明古國(guó)也僅存中國(guó)。中華民族以其獨(dú)有的文化屹立于世界民族之林。世界上沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家、任何一個(gè)民族,像中華民族一樣,幾千年,還是這片土地,還是這群人,還是這樣的生活方式。中華民族生生不息,綿延不絕的動(dòng)力來(lái)自中華文明,來(lái)自這片華夏大地特有的文化——中華傳統(tǒng)文化,也就是“國(guó)學(xué)”。本
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