弟子規(guī)詳解-幸福人生從弟子規(guī)開始--吳孟恩

  培訓(xùn)講師:吳孟恩

講師背景:
吳孟恩,字執(zhí)中,河北深州人,我國當(dāng)代傳統(tǒng)文化的倡導(dǎo)者和傳播者,國學(xué)實(shí)踐應(yīng)用專家,經(jīng)濟(jì)與文化學(xué)者,清華大學(xué)、北京大學(xué)、沈陽農(nóng)行、河北大學(xué)客座教授。  先生幼承庭訓(xùn),少遇鴻儒,耳濡目染,心性天成。數(shù)十年如一日流連于經(jīng)史子集間,為中國當(dāng)代振興儒學(xué) 詳細(xì)>>

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弟子規(guī)詳解-幸福人生從弟子規(guī)開始--吳孟恩

《弟子規(guī)》詳解
-------幸福人生從《弟子規(guī)》開始
【課程背景】
改革開發(fā)三十多年來,經(jīng)濟(jì)獲得的快速的發(fā)展,國家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷壯大,人們的物
質(zhì)生活水平也不斷地提高,然而,在倡導(dǎo)和諧社會(huì)的今天,我們不得不面對當(dāng)前存在的
一些不和諧的現(xiàn)象,特別是道德的滑坡和價(jià)值觀缺失造成一系列的問題。一些企業(yè)道德
缺失,只顧賺錢不顧子孫后代的環(huán)境污染令人觸目驚心,“瘦肉精”“毒奶粉”“地溝油”等
惡性食品安全事件時(shí)有發(fā)生,不擇手段競爭、商業(yè)欺詐等事件層出不窮,低俗的文藝作
品、淫穢的網(wǎng)絡(luò)信息充斥著人們的生活;一些父母官拜金主義嚴(yán)重,漠視公平正義,以
權(quán)謀私,忽視基本的道德信仰,貪污腐化;一些人沒有廉恥之心,做了壞事,不以為恥
,反以為榮;兄弟手足,蠅頭小利,互相斗爭;弒親血案,不孝父母,時(shí)有發(fā)生。。。
。。。
人們不禁要問:這到底怎么回事?究其深層次原因,就是人們的心靈和倫理道德出
現(xiàn)了問題!《論語》告訴我們:“道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮
,有恥且格?!笨梢姡玫慕鉀Q上述困惑和問題,除了完善法制以外,必須要重視道
德的教化力量!國家領(lǐng)導(dǎo)人胡錦濤指出:“一個(gè)社會(huì)是否和諧,一個(gè)國家能否長治久安,
很大程度上取決于全社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)?!睖丶覍毧偫碇赋觯骸耙恍┢髽I(yè)見利忘義
,為了自身的利益而損害整體利益,企業(yè)家的身上應(yīng)該流淌著道德的血液。對于我們的
企業(yè)來講,對于整個(gè)社會(huì)來講,道德問題十分重要。我認(rèn)為誠信和道德是現(xiàn)代社會(huì)應(yīng)該
解決的緊迫問題?!绷?xí)近平主席指出:“傳統(tǒng)文化中的許多優(yōu)秀典籍蘊(yùn)含著做人做事和治
國理政的道理,領(lǐng)導(dǎo)干部要通過研讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍,不斷提高人文素養(yǎng)和精神境界
?!敝腥A傳統(tǒng)文化經(jīng)典《弟子規(guī)》的孝悌謹(jǐn)信仁愛之道,正是解決上述問題的一把金鑰匙!
學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,踐行《弟子規(guī)》,就是要大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,講孝悌、講誠信、講責(zé)
任、講良心!實(shí)現(xiàn)身心和諧、家庭和諧、企業(yè)和諧、社會(huì)和諧。
【課程收益】
? 系統(tǒng)了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承脈絡(luò)。
? 學(xué)習(xí)并實(shí)踐為人處世的最基本的行為規(guī)范。
? 促進(jìn)家庭和睦,理解尊重,幸福美滿。
? 推動(dòng)企業(yè)和諧,促進(jìn)團(tuán)隊(duì)自動(dòng)自發(fā),勇于承擔(dān)責(zé)任。
? 傳承孝悌文化,踐行《弟子規(guī)》,身先垂范,教育子孫,恩澤后代。
【培訓(xùn)方式】
基本理論講解+經(jīng)典案例剖析+課堂情景演練+實(shí)戰(zhàn)管理方法+高效管理工具+互動(dòng)分享+成
果轉(zhuǎn)化
【課程對象】
企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)、中高管、各部門經(jīng)理、主管、班組長及員工
【課程時(shí)長】
2天(6小時(shí)/天)
【課程老師】
吳孟恩老師
【課程大綱】
第一模塊:祖宗雖遠(yuǎn),精神永續(xù)
一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化梳理:感恩列祖列宗的恩澤
1、了解中華五千年文明之路;
2、炎黃子孫血脈相連,生生不息。
二、百年文化之殤:我的祖國我的家
1、世紀(jì)動(dòng)蕩,文化斷層:國家多事之秋,危機(jī)重重;
2、倫常乖舛,立見消亡:家庭倫理顛倒,不幸之根源;
3、有識(shí)之士,憂國憂民:為了大眾和子孫的福祉,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不可斷送。
三、新世紀(jì),新曙光:21世紀(jì)中國的希望
1、十八大對文化建設(shè)的解讀:文化是民族的血脈,人民精神的家園
2、繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,提高國家軟實(shí)力。
第二模塊:整體解讀《弟子規(guī)》
一、《弟子規(guī)》是什么?
1、《弟子規(guī)》與《論語》的關(guān)系
2、解析:“至樂莫若讀書,至要莫若教子”
二、現(xiàn)代人為什么要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》?
1、個(gè)人身心和諧之需要
2、家庭幸福之需要
3、企業(yè)和諧發(fā)展、團(tuán)隊(duì)自動(dòng)自發(fā)高效執(zhí)行之需要
4、社會(huì)和諧、科學(xué)發(fā)展之需要
三、“孝悌忠信禮義廉恥仁愛和平”的現(xiàn)實(shí)意義
第三模塊:詳細(xì)剖析《弟子規(guī)》
第一部分:孝
1. 何為“孝”?
2. 孝的四層含義解析
1. 小孝:養(yǎng)父母之身
2. 中孝:養(yǎng)父母之心
3. 大孝:養(yǎng)父母之志
4. 至孝:養(yǎng)父母之慧
3. 從社會(huì)角度:解析弘揚(yáng)孝道“小孝治家、中孝治企、大孝治國”
4. 踐行孝道的十六個(gè)行為規(guī)范
1. 視頻分享:我和父親
2. 平時(shí)如何與父母溝通?
父母呼,應(yīng)勿緩;父母命,行勿懶;父母教,須敬聽,父母責(zé),須順承;
企業(yè)管理過程中:如何與領(lǐng)導(dǎo)溝通?
作為下屬,什么是第一執(zhí)行力?
3. 長輩有過錯(cuò),如何與其溝通?
親有過,諫使更;怡吾色,柔吾聲;諫不入,悅復(fù)諫;號(hào)泣隨,撻無怨。
互動(dòng)案例分析:長輩有吸煙等的不良嗜好,你如何溝通?
唐代魏征為何成為一代名相?作為下屬,我們該學(xué)習(xí)他哪些精神?
親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢。
解析:《孝感動(dòng)天》《蘆衣順母》
4. 作為子女,如何規(guī)范自己的行為才符合孝道?
出必告 反必面
解析“兒行千里母擔(dān)憂”;
你出門就是帶出去父母最重要財(cái)產(chǎn);回家就是給父母最好禮物。
職場中的基本職業(yè)素養(yǎng):回報(bào)習(xí)慣!
居有常 業(yè)無變
剖析:如何謹(jǐn)慎對待自己的工作,莫輕易跳槽。
案例:滾石不生苔,轉(zhuǎn)業(yè)不聚財(cái);
與自己的心靈對話:做好自己的職業(yè)生涯規(guī)劃
事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧
解析:與父母保持良好溝通的意義。
物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷
“千里之堤,潰于蟻穴”
小習(xí)慣影響大人生。
親所好 力為具 親所惡 謹(jǐn)為去
你可曾經(jīng)用心地留意過你的父母?
“換位思考”了解父母所想所需;
在職場上,了解上司期望與目標(biāo)是做好工作的第一步
身有傷 貽親憂
《孝經(jīng)》“身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也”
剖析:年輕人自毀、自殺等事件背后的根源與反思
德有傷 貽親羞
■ 何為德?
■ 解析《大學(xué)》:德者,本也;財(cái)者,末也;


■ “夫孝,德之本也;教之所由生也!”
■ 職場中,最基本的職業(yè)道德所面臨的挑戰(zhàn)?
■ 企業(yè)選人以德為原則的四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)
5. 平時(shí)的生活中,如何照顧好父母?
冬則溫,夏則凊;晨則省,昏則定。
經(jīng)典故事:黃香溫席
遠(yuǎn)離家鄉(xiāng),如何孝養(yǎng)父母?
6. 如何照顧病中的父母?
親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床
解析典故《親嘗湯藥》
反例剖析:母親住院,七個(gè)兒女無人問津,慘死離世。
現(xiàn)代孝子:28年如一日照顧父親的王希海。
反思:當(dāng)我老了的那一天,我的兒女
現(xiàn)代企業(yè)管理中,企業(yè)有危機(jī),作為公司一員,是否忠于職守,不離不棄?
7. 如何緬懷過世的親人?
喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕 喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生;
解析:祖宗雖遠(yuǎn),祭祀不可不誠。
知恩、感恩!企業(yè)當(dāng)中,我們是否學(xué)會(huì)感恩公司給了成長平臺(tái)?感恩領(lǐng)導(dǎo)的諄諄教誨?

五、踐行孝道三件事
第二部分:悌
1. 何為“悌”?
1. “悌”的兩層基本含義是什么?
2. 當(dāng)今社會(huì)“悌”的重要價(jià)值體現(xiàn)?
小成就靠個(gè)人,大事業(yè)靠團(tuán)隊(duì)
2. 解析:兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
3. 兄友弟恭的兩個(gè)基本原則
1. 財(cái)物輕 怨何生
■ “三兄弟為爭老宅餓死老母”
■ 職場中的“金錢觀”。
2. 言語忍 忿自泯 “退一步海闊天空”的世界
3. 在職場中,同事之間的關(guān)系為何要像兄弟姊妹一樣遵循“兄友弟恭”。
4. “悌”的延伸:夫妻之間幸福相處是家庭和諧的重要組成部分。
4. 生活中與尊長相處的九大行為規(guī)范
1. 或飲食 或坐走 長者先 幼者后
■ 剖析:當(dāng)今“爺爺成孫子,孫子當(dāng)爺爺”背后的反思
■ 家庭不幸的根源分析:舍本逐末?。ù髽淅碚摚?br /> ■ 為什么基本的倫理規(guī)范在今天的職場尤為迫切?
2. 長呼人 即代叫 人不在 己即到
■ “行勿懶”在家庭中延伸
■ “人不在 己即到”體現(xiàn)在職場當(dāng)中的“補(bǔ)位原則”,自動(dòng)自發(fā)。
3. 稱尊長 勿呼名
■ “老哥老姐”背后的無知
■ 職場中的“東施效顰”。
4. 對尊長 勿見能
■ 家庭中的“同理心法則”
■ 在職場中,客觀理解“勿見能”
■ 職場中“功過是非”面前的抉擇。
5. 路遇長 疾趨揖 長無言 退恭立
6. 騎下馬 乘下車 過猶待 百步余
5、6生活工作中遇到領(lǐng)導(dǎo)的行為規(guī)范
7. 長者立 幼勿坐 長者坐 命乃坐
■ 家庭中“沒大沒小”“長幼不分”背后的根源
■ 工作中必知的基本商務(wù)禮儀
8. 尊長前 聲要低 低不聞 卻非宜
近必趨 退必遲 問起對 視勿移
■ 家庭中,知道自己的身份、角色
■ 職場中,與領(lǐng)導(dǎo)溝通相處的基本行為規(guī)范。
9. 事諸父 如事父 事諸兄 如事兄
■ 老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,天下可運(yùn)于掌
■ 工作中,推己及人,助人即是助己。
5. 踐行“悌”的兩大行動(dòng)
第三部分:謹(jǐn)
1. 何為“謹(jǐn)”?
2. 眾多名企的經(jīng)營理念為何是“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如履薄冰”
3. “馬太效應(yīng)”愈演愈烈,危機(jī)意識(shí)令人警醒
4. 做到“謹(jǐn)”的十八項(xiàng)行為規(guī)范
1. 朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時(shí)
■ 謹(jǐn)慎認(rèn)知“時(shí)間就是生命”
■ 工作中如何“管理好時(shí)間就是提升生命的品質(zhì)”?
■ 分享:時(shí)間管理杠桿工具
2. 晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手 冠必正 紐必結(jié) 襪與履 俱緊切
置冠服 有定位 勿亂頓 致污穢
■ 剖析:人的思維行為模式
■ 生活中的小習(xí)慣決定大人生
■ 良好的職業(yè)形象對工作的影響
■ 管理好自我就是尊重他人
3. 衣貴潔 不貴華 上循分 下稱家
■ 浮華攀比背后的根源
■ 提前消耗“福報(bào)”的惡果
4. 對飲食 勿揀擇 食適可 勿過則
■ 從飲食的角度解析確保身體健康的原則
■ 凡是掌握好度,過猶不及。
5. 年方少 勿飲酒 飲酒醉 最為丑
■ 過量飲酒對身體的危害解析
■ 工作中應(yīng)酬的基本原則。
6. 步從容 立端正 揖深圓 拜恭敬 勿踐閾 勿跛倚 勿箕踞 勿搖髀
緩揭簾 勿有聲 寬轉(zhuǎn)彎 勿觸棱 執(zhí)虛器 如執(zhí)盈 入虛室 如有人
■ 言行舉止體現(xiàn)的是一個(gè)人的素養(yǎng)
■ 員工的舉止是公司文化的折射
7. 事勿忙 忙多錯(cuò)
■ 剖析:為何忙亂?背后的原因是什么?
■ 如何做好時(shí)間計(jì)劃管理?
8. 勿畏難 勿輕略
■ 智商提高的同時(shí),我們的“逆商”為何退步?
■ 不是成功來得太晚,而是放棄得太早!
■ 職場中“責(zé)任心”的體現(xiàn)就是解決問題。
9. 斗鬧場 絕勿近 邪僻事 絕勿問
■ 先管好自己
■ 影響圈與關(guān)注圈
10. 將入門 問孰存 將上堂 聲必?fù)P 人問誰 對以名 吾與我 不分明
拜訪客戶朋友需要遵循的基本禮儀規(guī)范
11. 用人物 須明求 倘不問 即為偷 借人物 及時(shí)還 后有急 借不難
■ 經(jīng)濟(jì)往來的基本道德規(guī)范;
■ 愛出者愛返,福往者福來。
五、踐行“謹(jǐn)”的兩個(gè)基本行動(dòng)計(jì)劃
第四部分:信
1. 何為“信”?
2. 誠信的原則為何在今天尤為彌足珍貴
3. “凡出言 信為先”與職場與人相處之道
4. “見人善惡”秉承的基本理念和原則
1、見人善 即思齊 縱去遠(yuǎn) 以漸躋
2、見人惡 即內(nèi)省 有則改 無加警
3、職場中的“標(biāo)桿示范效應(yīng)”
5. 如何如何正確面對生活中的“攀比”現(xiàn)象
1. 唯德學(xué) 唯才藝 不如人 當(dāng)自礪
2. 若衣服 若飲食 不如人 勿生戚
3. 學(xué)生們都在攀比什么?
4. 延伸剖析:企業(yè)都在攀比什么?
案例剖析:同仁堂為何三百余年興盛不衰?
6. 對待別人的“批評”和給到自己的“贊譽(yù)”
1、聞過怒 聞譽(yù)樂 損友來 益友卻
2、聞譽(yù)恐 聞過欣 直諒士 漸相親
3、“謙受益,滿招損”的告誡
3、理性看榮譽(yù),每次的成功當(dāng)成一個(gè)新的起點(diǎn)。
4、辨析三等人:本事與脾氣
7. 如何面對自己的“過錯(cuò)”?
1、無心非 名為錯(cuò) 有心非 名為惡
過能改 歸于無 倘掩飾 增一辜
2、職場中勇于面對自己的錯(cuò)誤是一種負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)
3、找借口很容易,但是推卸責(zé)任也意味著喪失機(jī)會(huì)。
八、踐行“信”的三個(gè)基本功課
第五部分:愛眾
一 何為“愛眾”?
1. 為什么說“凡是人 皆需愛”是至高的智慧?
解析:水知道答案
2. 職場中的隔閡、猜忌、甚至誹謗攻擊 背后的根源是什么?
3. 踐行“泛愛眾”需秉承的十二個(gè)理念和行為規(guī)范
1. 解析有人備受尊重的根本原因
■ 行高者 名自高 人所重 非貌高 才大者 望自大 人所服 非言大
■ 優(yōu)秀企業(yè)被尊重的根源是什么?
2. 面對人們的長短善惡我們需遵循的基本規(guī)范?
■ 人有短 切莫揭 人有私 切莫說 道人善 即是善 人知之 愈思勉
揚(yáng)人惡 既是惡 疾之甚 禍且作 善相勸 德皆建 過不規(guī) 道兩虧
■ 同事之間避免“流言蜚語”的警戒信條
■ 馬加爵時(shí)間的反思
■ 陶行知四塊糖的啟示
■ 人際交往的黃金法則分享
3. 如何面對取舍?
■ 凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少 將加人 先問己 己不欲 即速已
■ 《道德經(jīng)》:既以為人己愈有,既以與人己愈多。
■ 案例:李嘉誠的經(jīng)營之道
■ 職場中,取舍之道的本質(zhì)是為人之道。
4. 如何恰當(dāng)處理恩怨?
■ 恩欲報(bào) 怨欲忘 報(bào)怨短 報(bào)恩長
■ 人一生都要報(bào)答的三重恩情
■ 現(xiàn)在的人為何缺乏了感恩之心
■ 無休止的爭斗,到底為了什么
■ 人生短暫,需要釋懷
5. 上司如何對待下屬?
■ 待婢仆 身貴端 雖貴端 慈而寬 勢服人 心不然 理服人 方無言
■ 職場中領(lǐng)導(dǎo)人的言行舉止對團(tuán)隊(duì)的重要影響。
■ 公平管理在職場中的意義。
五、踐行“愛眾”的兩個(gè)作業(yè)。
第六部分:親仁
一 何為“親仁”?
二、剖析“近朱者赤,近墨者黑”背后的根本原因
三、如何辨識(shí)身邊的人是否是“仁德之人”?
同是人 類不齊 流俗眾 仁者希 果仁者 人多畏 言不諱 色不媚
四、親近仁德的人對我們?nèi)松膬r(jià)值?
■ 能親仁 無限好 德日進(jìn) 過日少
■ 不親仁 無限害 小人進(jìn) 百事壞
五、《戰(zhàn)國策》解析人際關(guān)系。
六、踐行“親仁”的三個(gè)基本行動(dòng)計(jì)劃
第七部分:余力學(xué)文
一 何為“余力學(xué)文”?
二、為什么《弟子規(guī)》前六個(gè)部分都是講如何做人做事而最后才講學(xué)習(xí)?
三、有效學(xué)習(xí)的兩大理念
1、不力行 但學(xué)文 長浮華 成何人
2、但力行 不學(xué)文 任己見 昧理真
毛主席:實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)!知行合一!
紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行
四、有效學(xué)習(xí)的十大方法及觀念
1、讀書法 有三到 心眼口 信皆要 2、方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起
3、寬為限 緊用功 工夫到 滯塞通 4、心有疑 隨札記 就人問 求確義
5、房室清 墻壁凈 幾案潔 筆硯正 6、墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
7、列典籍 有定處 讀看畢 還原處 8、雖有急 卷束齊 有缺壞 就補(bǔ)之
9、非圣書 屏勿視 敝聰明 壞心志 10、勿自暴 勿自棄 圣與賢 可馴致
■ 辦公桌物品的擺放折射出一個(gè)人的思想和行為習(xí)慣
■ 辨析:“知易行難”與“知難行易”
■ 雙刃劍:“電視”與“互聯(lián)網(wǎng)”的科學(xué)運(yùn)用
■ 為什么說學(xué)習(xí)力就是生產(chǎn)力
五、職場中如何處理好“德與才”的關(guān)系?
六、個(gè)人發(fā)展如何處理好 “心態(tài)與技能”的關(guān)系?
七、工作中如何處理好“能力與收入”的關(guān)系?
八、踐行“余力學(xué)文”的兩個(gè)行動(dòng)計(jì)劃。


第四模塊:貫徹落實(shí)《弟子規(guī)》
第一部分:從我做起
1. 大主教遺言的啟示
2. 從自我的言行舉止做起
3. 從保重自己的做起
第二部分:從我的家庭開始
1. 案例:“在家拜父母,何必遠(yuǎn)燒香”?
2. 從四個(gè)層面孝敬長輩
3. 兄友弟恭的踐行策略
4. 夫妻和睦的基本技巧與策略
5. 教子成人的三大核心要點(diǎn)
6. 案例反思:美日中三國中學(xué)生“最受尊敬的人是誰?”
第三部分:從我的工作做起
1. 做好自己的本職工作
2. 言傳身教,以身作則,做好表率
3. 職場中秉承“助人即是助己”的基本理念
4. “勇于承擔(dān)責(zé)任”就是為自己的人生添磚加玩,“推卸責(zé)任”就是毀掉自己的人生。
第四部分:為社會(huì)大眾盡己之力
1. 秉承“凡是人,皆需愛”的理念,人生原來如此美好
2. 不貪圖求大,盡己之力,力所能及。
3. 明確目標(biāo),做一件也比不做有價(jià)值!

結(jié)束語:《弟子規(guī)》宣言
愛是一切的動(dòng)力!
感恩是人生幸福的源泉!

 

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《中國歷史與管理》培訓(xùn)課程中國歷史與管理課時(shí)1-2天培訓(xùn)目標(biāo)通過歷史事件的得與失,反照企業(yè)自身優(yōu)勢與劣勢通過歷史,讓企業(yè)選對人,做對事通過歷史,讓企業(yè)穩(wěn)轉(zhuǎn)型,大發(fā)展通過歷史,讓企業(yè)挖問題,速解決通過歷史,讓企業(yè)保制度,蘊(yùn)文化課程大綱第一模塊:從亂世看企業(yè)隱患弊病1.春秋戰(zhàn)國禮崩樂壞百家爭鳴2.東漢末年三國爭霸豪杰紛出3.五代十國藩鎮(zhèn)割據(jù)自立為王4.明末亂世內(nèi)

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自我調(diào)控正念訓(xùn)練——情緒與壓力管理一、課程背景:你是否能在物欲橫流的社會(huì)上從容立身?你是否能在繁重冗沉的工作中百事和諧?你是否能在錯(cuò)綜復(fù)雜的人際間游刃有余?你是否能在瑣事不斷的家庭里淡定處之?工作效率,重在狀態(tài);工作狀態(tài),重在激情;工作激情,重在心態(tài)。你是否有一個(gè)陽光心態(tài)面對生活工作和學(xué)習(xí)?如何穿梭于各種事物間而不迷失本心?怎樣調(diào)順自我,更加積極面對人生?也

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遵道明禮-中國式企業(yè)人的職場修養(yǎng)主講:河北省傳統(tǒng)文化協(xié)會(huì)會(huì)長吳孟恩課程背景:上世紀(jì)八十年代,中國諾貝爾獎(jiǎng)獲得者提出:21世紀(jì)的世界的發(fā)展,必須向兩千多年前的中國圣人那里尋找智慧。21世紀(jì)以來,傳統(tǒng)文化逐步從“落后、腐朽、愚昧”等關(guān)鍵詞中走出,開始以積極、溫暖、正能量的面貌進(jìn)入人們的視野。自黨的十八大以來,更有踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的

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內(nèi)圣外王-中國人的修身智慧一、課程背景:中華民族是要有中華民族特有的民族精神。一個(gè)國家、一個(gè)民族喪失掉自己的民族精神就等于亡國。中國人要有中國人特有的修身智慧。當(dāng)下全盤西化的中國,從哪里尋找本性文化?運(yùn)用什么法則才能解決西方文化來到中國的水土不服?中國人如何修身、處世?從一個(gè)詞“內(nèi)圣外王”說起,共同領(lǐng)略中國人的修煉之道,重掌中國人的修身智慧。二、課程收益:1

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國學(xué)智慧與領(lǐng)導(dǎo)韜略主講:吳孟恩【課程背景】浩浩湯湯的中華文化典籍,為古代及現(xiàn)代人提供無窮無盡的智慧。怎么從眾多典籍中提取精華為當(dāng)代所用是每一位學(xué)者與企業(yè)家應(yīng)該思考的問題。企業(yè)與企業(yè)的競爭就是企業(yè)家胸懷的競爭,也就是領(lǐng)導(dǎo)力的競爭。中華傳統(tǒng)文化講究找尋事物的根源所在,老板領(lǐng)導(dǎo)力到底如何提升?通過國學(xué)如何改變企業(yè)的“氣象”,最終能夠讓企業(yè)高效、自然運(yùn)轉(zhuǎn)?通過本課程

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君子人格一、課程背景:儒家常談君子與小人:“君子坦蕩蕩,小人常戚戚”、“君子之交淡如水,小人之交甘若醴”、“君子周而不比,小人比而不周”我們常說儒表道骨佛心性,儒道釋三家構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化的基本框架,而儒家向來倡導(dǎo)的的君子人格,無疑是當(dāng)代社會(huì)所最需要的高貴品質(zhì)。君子人格,是尋找企業(yè)精神的關(guān)鍵渠道,也是各領(lǐng)域帶頭人修身座標(biāo)。什么是君子人格?在當(dāng)代中國倡導(dǎo)君子人

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人生啟示之孫子兵法主講:吳孟恩一、孫子兵法—中國現(xiàn)存最早的兵書1.兵書簡介古代十大兵書包括孫子兵法、孫臏兵法、吳子、六韜、尉繚子、司馬法、太白陰經(jīng)、虎鈐經(jīng)、紀(jì)效新書、練兵實(shí)紀(jì)十大兵書。中國乃至世界軍事史、軍事學(xué)術(shù)史和哲學(xué)思想史上都占有極為重要的地位,并在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、哲學(xué)等領(lǐng)域被廣泛運(yùn)用。2.孫子兵法作者其人“百世兵家之師”、“東方兵學(xué)的鼻祖”公元

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儒道釋三家文化與禪宗的啟示主講:吳孟恩一、課程背景:中華文明位列四大古老文明,四大文明古國也僅存中國。中華民族以其獨(dú)有的文化屹立于世界民族之林。世界上沒有任何一個(gè)國家、任何一個(gè)民族,像中華民族一樣,幾千年,還是這片土地,還是這群人,還是這樣的生活方式。中華民族生生不息,綿延不絕的動(dòng)力來自中華文明,來自這片華夏大地特有的文化——中華傳統(tǒng)文化,也就是“國學(xué)”。本

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