《老子大道智慧與干部修養(yǎng)》
《老子大道智慧與干部修養(yǎng)》詳細(xì)內(nèi)容
《老子大道智慧與干部修養(yǎng)》
**部分:中國(guó)文化的核心——道
1、道是什么
2、當(dāng)今世道
3、圣人論道
4、修道法門(mén)
第二部分: 神人老子與《道德經(jīng)》奇書(shū)
1、神人老子
2、《道德經(jīng)》奇書(shū)
第三部分: 《道德經(jīng)》智慧精髓
1、玄妙之道
道可道,非常道。
道之為物,惟恍惟惚。
道者,萬(wàn)物之奧,善人之寶,不善人之所保。
2、上善之德
上德不德,是以有德。
重積德,則無(wú)不克。是謂根深固柢,長(zhǎng)生久視之道。
玄德深矣,遠(yuǎn)矣,與物反矣,然后乃至大順。
第四部分:干部修養(yǎng)之道
1、有無(wú)相生
無(wú),名天地之始。有,名萬(wàn)物之母。此兩者同出而異名,同謂之玄,玄之又玄,眾妙之門(mén)。
有之以為利,無(wú)之以為用。
天下萬(wàn)物生于有,有生于無(wú)。
2、無(wú)為而治
是以圣人處無(wú)為之事,行不言之教。
為無(wú)為,則無(wú)不治。
道常無(wú)為而無(wú)不為,侯王若能守之,萬(wàn)物將自化。
3、大私無(wú)私
非以其無(wú)私邪,故能成其私。
圣人常無(wú)心,以百姓心為心。
圣人不積,既以為人,己愈有;既以與人,己愈多。
4、處下不爭(zhēng)
夫唯不爭(zhēng),故天下莫能與之爭(zhēng)。
天之道,不爭(zhēng)而善勝。
善用人者為之下,是謂不爭(zhēng)之德,是謂用人之力,是謂配天,古之極也。
5、柔弱勝?gòu)?qiáng)
將欲取之,必固與之。是謂微明。柔弱勝剛強(qiáng)。
故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅,木強(qiáng)則折,強(qiáng)大處下,柔弱處上。
弱之勝?gòu)?qiáng),柔之勝剛,天下莫不知,莫能行。
6、止于至善
是以圣人常善救人,故無(wú)棄人;常善救物,故無(wú)棄物。是謂襲明。
圣人常無(wú)心,以百姓心為心。善者吾善之,不善者,吾亦善之,德善。
天道無(wú)親,常與善人。
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《老子大道智慧》 01.11
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《老 子 大 道 智 慧》 01.01
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講:弟子規(guī)訓(xùn)篇1、首孝悌——孝悌乃為人處事的根本,亦是企業(yè)靈魂的歸宿。孝經(jīng)中說(shuō):“君子之事親孝,故忠可移於君”。放在企業(yè)中來(lái)說(shuō)就是,一個(gè)人只有懂得了孝悌,在家孝敬父母才會(huì)忠于上司,忠于企業(yè)。2、次謹(jǐn)信——告訴我們做事要謹(jǐn)慎,做人要誠(chéng)信。謹(jǐn),從日常飲食起居開(kāi)始,培養(yǎng)人們自我管理的意識(shí)和能力,以及嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的人生態(tài)度和寬厚敦樸的處世風(fēng)范。信,從言語(yǔ)表達(dá)規(guī)范開(kāi)始,教
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講:中國(guó)文化的核心精髓——道1、文化決定管理2、管理的高境界——文化管理3、圣人論道與道治企業(yè)第二講:揭秘神人老子和《道德經(jīng)》奇書(shū)1、神人老子2、《道德經(jīng)》奇書(shū)第三講:解讀《道德經(jīng)》智慧精髓——道德1、道——眾妙之門(mén)2、德——厚德載物第四講:大道智慧與現(xiàn)代企業(yè)管理大道之一:無(wú)中生有的管理創(chuàng)新之道無(wú),名天地之始。有,名萬(wàn)物之母。此兩者同出而異名,同謂之玄,玄之
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一、為什么要學(xué)習(xí)弟子規(guī)?1、圣人教誨傳承千年,學(xué)圣人智慧提升職業(yè)素養(yǎng),化解企業(yè)管理難題。2、文化是民族之根,企業(yè)以人為本,人以文化為魂,而文化更是企業(yè)之魂。3、傳統(tǒng)文化精神回歸現(xiàn)實(shí)生活,為社會(huì)大勢(shì)所趨,更是國(guó)人內(nèi)在心靈的召喚。4、企業(yè)管理的高境界是文化管理,企業(yè)要基業(yè)長(zhǎng)青,塑造并傳承文化是必須。5、當(dāng)今社會(huì)道德危機(jī),員工道德素養(yǎng)亟待提升,家庭矛盾層出不窮,所
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