吳孟恩老師的內(nèi)訓課程
一、忠、誠、信，釋義v忠，從中，從心，本義作敬解。古以不懈于心為敬，必盡心任事始能不懈于位，故忠從心；又以中有不偏不倚之意，忠為正直之德，故從中聲。《說文》曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”子曰：“愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？”子貢問友，子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉?！眝誠者天之道也，思誠者人之道也?！睹献印るx婁》誠者，圣人之本，大哉乾元，萬物資始，誠之源也?！吨芏仡U·通書》君子養(yǎng)心莫善于誠，致誠則無它事矣，唯仁之為守，唯義之為行。（李翱）v信，從人，從言，人言也。忠于心，誠于己，則信于人也。曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友
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開篇：外王，必先內(nèi)圣內(nèi)圣，不離修身修身，不離修心一、儒家的不教之教——“倫?！敝?、圣人神道設教，百姓日用不知2、五倫齊天下——夫婦、夫子、君臣、兄弟、朋友3、五常和身心——仁義禮智信之化性改命原理4、天人合一精神練就的人間樂土5、禮樂熏陶下的東土“大成氣象”二、士大夫的風流——《大學》中的“七證功夫”1、《大學》之三鋼——明德，親民，止于至善《大學》之七證——知、止、定、靜、安、慮、得《大學》之八目——格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下3、修齊治平，士大夫的風流4、儒家《大學》修煉之道三、心物一體觀世界——王陽明的“四句教”1、王陽明其人2、龍場悟道格竹子3、知行合一與心物一
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開篇：從這里談起1、佛家曰心，儒家曰性，道家曰神三家之修行，皆以追求身心和諧為根基。（1）佛家的心——感悟《心經(jīng)》（2）儒家的性——心性一體告子、孔子、孟子、子思、王應麟對心性的闡述（3）道家的神——三魂七魄的匯聚怒喜思悲恐的“傷”與“勝”2、陰陽五行，中國人的思維源泉政治、經(jīng)濟、軍事、中醫(yī)、建筑等各個領域均受用。n五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。一、陽光心態(tài)陽光心態(tài)，來自《易經(jīng)》的啟示：太陰與太陽，陰陽之序，坎離之象，乾坤之變，男女之別?！疤煨薪 迸c“地勢坤”陽光心態(tài)是一種心智模式，是符合時代要求的“正能量”。陽光心態(tài)，其實是要探尋一種情緒管理的方法。二、情自何來？傳統(tǒng)中國人的
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一、當代教育存在的問題教育體制的問題——改革之難教材的問題——教師的問題——師德學生的問題——家長的問題——課外班的問題——教育品牌——弟子規(guī)班——二、傳統(tǒng)教育模式總綱1、為學（1）以經(jīng)學為根基——有本之木以史學為主干——深入主線以先秦諸子為枝——拓展寬度以漢魏詩文為葉——文人情懷（2）次第2、思想通孔孟之道——圣賢之道達孫吳之機——善用變化悟黃老之智——圓轉(zhuǎn)陰陽明數(shù)理化之技——與時俱進樹澤被蒼生之志——心懷天下上知天文，下曉地理——感通天地游歷名山大川開恢宏氣概遍訪民間疾苦以充實胸臆——路行萬里肩擔生民之重任，腹藏安邦之良策——達義識時3、事業(yè)視資質(zhì)、志向、機緣之不同為政則文能安邦從軍則武能
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一、影響工作效能的原因是什么？1、專業(yè)因素（20）操作流程生產(chǎn)規(guī)范專業(yè)技能.2、非專業(yè)因素（80）心智模式人際關系工作能力二、高效高能之路1、心智模式——五情管理（1）負面心智模式——工作心態(tài)怒：怒發(fā)沖冠、抗上喜：好高騖遠、急躁思：固執(zhí)多疑、抱怨悲：患得患失、計較恐：退縮不前、自卑（2）改變之道——培養(yǎng)五心惻隱之心—好德（祿）—仁辭讓之心—富貴（喜）—禮敬畏之心—康寧（福）—信羞惡之心—長壽（壽）—義是非之心—善終（財）—智2、人際關系——五倫管理（1）負面人際關系——五倫不通夫妻不和父子不睦君臣不統(tǒng)兄弟不朋友（2）改變之道入則孝——孝悌為本長善救失——一念觀正摩——相觀而善3、工作能力——五