《領導（干部）之黨性與德性修養(yǎng)之道》課程簡介（2天）

《領導（干部）之黨性與德性修養(yǎng)之道》課程簡介
——欲成非常之事，必待非常之人，必具非常之德也。
版權獨家所有，請勿外傳，除終極客戶外


一、《領導（干部）之黨性與德性修養(yǎng)之道》課程簡介
（1）課程背景：
這是一個缺“德”的時代，這是一個需要重建“道德”的時代。然而，究竟什么是德
？何謂德性？眾說紛紜，人云亦云耳。
這是一個黨員需要堅守信仰的時代，也是一個黨員堅定黨性的時代。然而，為何
許多黨員會走上貪腐墮落的道路上呢？何謂黨性？何謂人性？黨性與人性、黨性
與德性，究竟何種關系呢？
在今天，作為組織中的領導者，除組織授權所取得的職位地位外，還需要什么的
“素養(yǎng)”才能讓下屬心甘情愿追隨你呢？毫無疑問，還需要“德”！無德之君，其下
離心；有德之君，其下同心。何也？權屈人，非心服之器也，惟德服人，誠服也
。這也是黨中央之所以高舉“以德服人的以德治國”旗幟的根本緣由。
本課程基于儒家核心思想與概念，系統(tǒng)闡述“德”之義、如何立德、如何以德服人
等具體內容，從而為組織之中高層管理者（或黨員）在日常管理過程中如何進行
自我修養(yǎng)、自我行為約束提供系統(tǒng)的理論參考，進而提升領導者的領導能力與素
質。
（2）課程對象：
1. 各級政府機關或事業(yè)機構領導干部及普通黨員；
2.
各類企業(yè)機構的董事長、CEO、總經理（總裁）、副總經理、總監(jiān)；各職能部門
經理、營銷經理、銷售經理、研發(fā)生產經理及采購經理；
（3）講授形式：系統(tǒng)理論講述與典型個案分析相結合、通俗易懂且深入淺出。
（5）課程長度：6~12小時。（可以根據(jù)課程需要進行時間安排）


二、《領導（干部）之黨性與德性修養(yǎng)之道》課程綱要
A、《德之謂？德之源？德之體？》
1、德之謂：究竟什么是德？
? 思考：德是先天的，還是后天的？
? 解析1：德與性、德與行的關系是什么？
? 思考：瞧你這幅德性？瞧你這嘴臉行？究竟啥意思？
? 解析2：何謂性？
? 引用：《中庸》之性與天命的關系
? 思考：有錢人就“任性”之性，啥意思？
2、德之源：人之德，孰予之？
? 思考：為何《論語》中孔子說“天生德于予”？
? 思考：你、我、孔子的區(qū)別在哪？自覺乎？
? 解析1：德生于天，天，何謂？人，何謂？
? 思考：我們的價值選擇，是堅守中國傳統(tǒng)，還是全面西化？
? 個案：現(xiàn)實生活方式爭議的背后文明選擇之傾向
? 參考：西方近代文明及其生活方式演變
? 解析2：從《易經》、《內經》來揭示中國人之行導向
? 發(fā)現(xiàn)：“天命所歸，惟德是輔”背后的行為邏輯
? 小結：領導之德，法天而具。
2、德之體：領導者（執(zhí)政者）之德，其本何謂？
? 思考（1）：在中國之政，關鍵的著手點是什么？
? 思考（2）：傳統(tǒng)中國人的終極心理追求是什么？
? 解析（1）：傳統(tǒng)“人與事”關系
? 解析（2）：《老子》的“心與氣”關系
? 解析（3）：《素問》的“病與氣”關系
? 解析（4）：傳統(tǒng)“心與事”的智慧解構
? 解析（5）：傳統(tǒng)“平天下”的治理哲學解構
? 個案1：為何共產黨員需要如何高的道德修養(yǎng)？
? 個案2：當前不少領導干部墮落背后的現(xiàn)實與歷史成因
? 發(fā)現(xiàn)（1）：黨性與德性的根本同一，何也？
? 發(fā)現(xiàn)（2）：和諧社會的關鍵是堅守與實踐黨性


B、《黨性與人性？德性與黨性？》
——儒家人性論及行為哲學之深度解構
1、思考：傳統(tǒng)性本善之論，你認可嗎？為何？
2、參考：現(xiàn)實經濟社會中的西方人性假設及其影響
3、解構：重回孔子人性論，發(fā)現(xiàn)人性之本質，解構人的行為
4、何謂人性？
? 思考：人之所以為人，為何？
? 中西方對人性的認知的異同比較
? 儒家之君子與小人、執(zhí)政者與被執(zhí)政者的不同行為模式。
? 發(fā)現(xiàn)：共產黨員與君子之異同，意味著什么？
? 《禮記》中的人性論帶來的啟示
? 思考：領導者與君子，匹配乎？
5、何謂人欲？
? 人類行為：動機與欲望產生之機理
? 系列個案解析：我們要認識自己！
? 深度解析：當前中國社會人的行為混亂的原因
? 發(fā)現(xiàn)：共產黨信仰與儒家信仰的契合與互補
? 個案：為何當前社會存在“一夜情、婚外戀”現(xiàn)象？
? 個案：傳統(tǒng)君子操守對領導干部之啟示
? 反證：從基本原理來印證儒家思想的合理性一面
6、何謂人情？
? 儒家對“情”態(tài)度是什么？
? 思考：人生無常的本質是什么？
? 解構：中國傳統(tǒng)的“通情達理”與“以理化情”的哲學
? 發(fā)現(xiàn)：堅守黨性，乃實現(xiàn)中國現(xiàn)代化之關鍵！
? 個案：中國人情社會潛規(guī)則對領導品德侵蝕
7、何謂人（君子）？
? 思考：為何性相近，習相遠？
? 傳統(tǒng)人性結構與中國傳統(tǒng)主流人文精神及文化心理傾向
? 發(fā)現(xiàn)：何謂人性？何謂黨性？何謂德性？
? 辯證：當前社會對黨性的誤解與危害
? 個案：當前中國社會對“人性”認知之謬論及其危害
? 人（君子）的定義與領導立德之本


C、《如何立德？如何德服？》
1、立德之基，非仁弗由：何謂仁？
1）思考：領導者如何解決“情理、性欲、公私”等關系？
2）解析1：何謂仁？仁之情、理？
3）解析2：仁與欲的兩種關系
4）解析3：仁與德的邏輯關系及其發(fā)現(xiàn)
5）解析4：領導之德的不同類型及其本質要求
4）引用：《尚書》、《易經》、《大學》、《論語》之德
5）反?。河械潞酰咳钡潞?？
6）發(fā)現(xiàn)：共產黨員究竟如何實現(xiàn)“公”？
2、服人之道：儒家王道帶來的啟示
1）問題：以權壓人與以德服人的沖突？
2）解構：“霸道”與“王道”兩種領導行為模式
3）解析：當中要提出“以德治國”的邏輯與黨性修養(yǎng)要求
3、領導者“以德服人”：行為及素質要求
1）《論語》中孔子的治理思想與現(xiàn)實文化本質
2）《荀子》中的治理思想與現(xiàn)實之諷刺
3）個案：如何消除領導干部“帝王”思想？
4）解構1：領導“以德服人”行為程序要求
5）解構2：領導之德的“言與行”關系及其要求
6）解構3：領導自身“德性”最關鍵之心理要求
7）解析：共產黨為何要保持“先進性與純潔性”？
8）體察：德性與天道的匹配
9）頓悟：《孟子》的知天、事天與德性
10）個案：李世民的反省背后的“天德”
小結：德由己，非由人。

陳東老師的其它課程