《中國傳統(tǒng)文化與修身成人之道》課程簡介（2-3天）

《中國傳統(tǒng)文化與修身成人之道》課程簡介
課程另名：《中國“人”的哲學與人生管理之道》
——學習傳統(tǒng)文化，掌握中國最核心的修身成人之道


一、《中國傳統(tǒng)文化與修身成人之道》課程簡介
（1）課程背景：
何謂人？何謂中國人？
真正的中國人又具備哪些基本素質(zhì)與行為特征？
為何要學“國學”？學習什么？國學有何價值？
我們是誰？我們應該是什么樣的人？我們又將往何處去……
在近代恥辱史的重壓下，中國人開始了自我否定，向“西學”學習，而且不加選擇
的學習，特別是“五四”與“文革”之后，中國傳統(tǒng)文化日漸式微，社會行為在延續(xù)
傳統(tǒng)的慣性若干年后，在西方價值觀為內(nèi)核的市場經(jīng)濟大潮的沖擊下，中國傳統(tǒng)
價值體系已經(jīng)到了崩潰的邊緣，于是，中國近十幾年的“傳統(tǒng)文化復興”浪潮也就
越來越?jīng)坝俊?br /> 國學是什么？相比西學而言，國學乃人學也！
故本課程圍繞“中國人”的精神困境與社會現(xiàn)狀，以儒學、道學為主要理論依據(jù)，
在中西對比的立場下，對“人、中國人、中國社會”進行全面的解構，從而回答上
述的相關問題，其目的使中國人找回自身的“精神歸宿”與“身份認同”，進而成為
一位“人格覺醒的、道德自律的、身心健康的中國人”，從而有利于學員的身心健
康與事業(yè)發(fā)展，更利于優(yōu)化組織文化氛圍。
（2）課程對象：各類現(xiàn)代組織（含企業(yè)、事業(yè)等）的領導與員工均適合。
（3）講授形式：系統(tǒng)講述、深度剖析與典型個案借鑒相結(jié)合。
（4）課程長度：6-18小時。（實際講述內(nèi)容以現(xiàn)場為準）

二、《中國傳統(tǒng)文化與修身成人之道》課程綱要
0、請思考
1、何謂人？
2、何謂中國人？
3、何謂“通情達理之人”？
4、何謂“仁人”？
5、何謂“孝子”？
6、何謂“本分之人”？
A、別忘了：我們是中國人！（若干個案）
1、時代背景：傳統(tǒng)文化為何復興？
1）全球孔子學院與天安門的孔子雕像
2）開放名義下的“思想多元化”威脅中國
3）西方生活方式“綁架”中國青少年
2、國學，乃“經(jīng)世濟人”之學
1）個案爭鳴與思考：當前社會現(xiàn)象ABC
2）西方價值觀并非普世法則
3）個案爭鳴：西方人吃肉帶來的思考
4）文化是一種生存方式，不同人種與文化的匹配性
5）國學，救命救國之學也
3、文化，是一種信仰
B、我們是人，而非禽獸！（若干案例）
1、請思考：我是人嗎？
1）為何斥人以“畜生”？
2）為何說“獸心大發(fā)，人性全失”？
2、辨證：我是禽獸嗎？只是禽獸嗎？
1）請思考：人類遠祖行為之背后
2）請觀察：小孩天真之背后
3）請注意：《荀子》論述的本質(zhì)
3、透視人類的劣根性
1）人為何會“逃避責任、推卸責任”？
2）人為何會“貪生怕死、好逸惡勞”？
3）結(jié)論：我們生活之理想與現(xiàn)實
4、解構：人道感應原理與社會現(xiàn)象
1）為何我們會“見利忘義”？
2）為何我們會“見異思遷”？
4）結(jié)論：我們無法逃脫自然法則的制約
5）分析：從人道原理看社會現(xiàn)象
5、儒家禮治哲學與社會問題解決之道
1）傳統(tǒng)賢哲之美德，為什么？
2）君子與小人的本質(zhì)，如何做？
3）請思考：社會問題及現(xiàn)象ABC的背后是什么
4）請思考：今人與古人，人性有差異嗎？
5）何謂人？為何“做人”難？
6、孔子人性論與中國人的理想生活模式
1）人性論：為何說“性相近”？
2）《詩經(jīng)》與《禮記》的奧秘
3）請思考：為何中國讀書人有這些毛病ABC？
4）請思考：為何現(xiàn)實中經(jīng)常演繹著“小人得志”？
C、我們不僅要理性，更要通人情?。ㄈ舾砂咐?br /> 0、請思考：西方經(jīng)濟學的“理性人”假設
1）現(xiàn)代組織中的“對事不對人”，在中國行得通嗎？
2）中國人象西方人一樣的理性嗎？
3）事實與理性，究竟是何關系呢？
1、請思考：中國人的“情”是什么？
1）個案：汶川地震后的2大對比個案
2）現(xiàn)象：現(xiàn)代教育的“理”與現(xiàn)代社會的“情”的背離
2、解構：中國之“情”的根源
1）文字應用環(huán)境的熏陶
2）儒家禮治的塑造與慣性
3）孔子的論述與儒家執(zhí)政起點
4）人之常情的延伸：從家庭到社會
5）思考：現(xiàn)代社會的“情與理”處置
3、解構：中國社會的結(jié)構與成敗原由
1）社會怪象：學歷與商業(yè)成就的倒掛，為什么？
2）社會結(jié)構：中國顯規(guī)則與潛規(guī)則的交織作用
3）結(jié)構左右成?。盒惺嘛L格、次序與結(jié)果
4）糾正：情商理論與中國社會的合一
5）歷史怪象：“忠臣不得好死”的本質(zhì)
6）韓非子對忠臣、奸臣之辨析
7）反思：傳統(tǒng)、社會、教育與人生的關系
4、辨證：中國“情”之古今
1）現(xiàn)代組織的“情、理、法”之次序辨證
2）個案：跨國公司與中國本土企業(yè)的解決方案
3）管理中的“情與理”，如何？
5、結(jié)論：在中國，我不僅要理性，也要通人情！
D、不仁，何以為人？我們必須要做仁人?。ㄈ舾砂咐?br /> 0、請思考：為何我們會這樣說？
1）你不仁，休怪我不義！
2）仁者無敵！
3）四海之內(nèi)皆兄弟！
1、請思考：仁與欲的哲學關系
1）如何處理人際關系之間的“個人欲望”？
2）我之所欲，將如何？
3）我之不欲，又將如何？
4）社會現(xiàn)象：社會調(diào)查數(shù)據(jù)沖突的背后
2、解構（1）：仁與禮的哲學關系
1）孔子為何說“克己復禮，為仁”？
2）請思考：仁者，為何從我做起？
3）董子為何說“以義治己，以仁治人”？
3、解構（2）：仁心，人皆有之
1）為何孟子說“惻隱之心，仁也”？
2）理解世俗：良心、同情心、善心、慈悲心的哲學關系
3）孔子為何只問“傷人乎”？
4）社會本質(zhì)：社會畸形現(xiàn)象ABC的本質(zhì)透視
5）理解傳統(tǒng)（1）：仁愛的本質(zhì)
6）理解傳統(tǒng)（2）：家庭沖突的背后
7）學會平常心：平淡人生與西方文化垃圾的滲透
4、發(fā)現(xiàn)：人道反動原理與儒家的選擇
1）若不仁，將奈何？
2）透視社會現(xiàn)象：ABC的背后
3）人際之間的反動原理，孰可逃之？
4）請思考：為何世界所有宗教的歸宿皆一？
5）本質(zhì)：不仁，終不濟也！
5、結(jié)論：我們必須做仁人。
E、不孝，何以為仁？我們必須做孝子！（若干案例）
0、請思考：這些現(xiàn)象，孝嗎？
1）為失戀、或人生挫折而自殺？
2）為取悅他人而進行手術整容？
3）網(wǎng)絡上瘋狂炒作而求名之人？
1、請理解：孝之本義
1）請思考：孝順，孝敬，孝心，何謂？
2）《孝經(jīng)》之定義
3）孝道與責任的關系是什么？
4）現(xiàn)代教育的弊端與孩子家教的誤區(qū)
5）孝道與現(xiàn)代組織的責任、敬業(yè)、忠誠的關系
2、解構（1）：孝乃中國人信仰之基
1）思考：我是誰？
2）為何我們稱呼孩子為“小祖宗”？
3）為何孟子說“不孝有三，無后為大”？
4）中國人的犧牲精神與集體主義的根源
5）中國人與西方人的信仰差別：我之不同
3、解構（2）：孝乃中國人修身之始
1）為何中國人要守身？
2）為何中國人要“自尊、自愛”？
3）中國人為何不能“自暴自棄”？
4）現(xiàn)象分析：現(xiàn)實社會的怪象與信仰的缺失
4、解構（3）：孝乃成人教育之核心
1）為何說“棍棒底下出孝子”？
2）現(xiàn)象透視：少數(shù)80/90后的社會不良現(xiàn)象背后
3）中國父母的家教哲學與孝
5、結(jié)論：我們必須做孝子！
F、我們只是人，而非天?。ㄈ舾砂咐?br /> 0、請思考：人能勝天嗎？
1）為何人越來越“無法無天”？
2）為何人越來越“肆無忌憚”？
3）為何現(xiàn)代中國人毫無“敬畏之心”？
1、個案思考：為什么？
1）個案：娃哈哈老總為何要善變
2）個案：海爾張瑞敏為何推崇“自以為非”
3）思考：為何中國人以謙虛低調(diào)為美德？
2、古人如何看待天？
1）儒家之天，是什么？
? 《尚書》：夏商周之天，敬乎？
? 《論語》：孔子之天命，咋辦？
? 《中庸》：儒家之天道至誠，為何？
? 《荀子》：明于天人之分，何也？
2）墨家之天，是什么？
3）道家之天，是什么？
? 道家之天，儒家之天，同乎？
4）法家之天，是什么？
5）現(xiàn)實與歷史個案參悟：
3、今人如何認識“人”？
4、解構：中國天人合一哲學
1）天人合一：中國主流哲學思想的三層含義
2）行為優(yōu)劣：天人合一思想主導下的行為優(yōu)劣與影響
3）人之選擇：天人合一與人定勝天的行為傾向
5、結(jié)論：我們只是人，而非天！
G、我們要做一位明本分的人！（若干案例）
0、請思考：人的痛苦根源，是什么？
1）為何我們感嘆“分身乏術“？
2）為何我們總會沾染一身“習氣”？
3）為何我們經(jīng)?！疤岬闷稹?，而“放不下”呢？
1、自知（1）：我們是社會人
1）社會人：人是角色的集合體
2）個案：女王角色回歸與平常心
3）痛苦源于自己的欲望及選擇
2、自知（2）：我們只是人
1）角色與本色，誰是我？
2）組織人困惑：管理對象因人而沖突與報復
3）痛苦源于本色與角色的沖突
3、儒家的選擇：本分
1）組織行為困惑：為何有“非份”之想和“過份”之行？
2）孔子、曾子、孟子的觀點
3）孔子的教導與今天的價值
4）儒道：行為貢獻與利益先后之辨證
5）儒家正名理論與現(xiàn)實價值
4、人生的抉擇：人生如戲與角色
1）戲劇理論與組織的職業(yè)精神
2）員工職業(yè)化、專業(yè)化訓練與角色的關系
3）管理變革：角色管理與自我管理的境界
4）人生啟迪：人生舞臺與前、后臺行為
5）結(jié)論：本與末、角色與本色關系
5、結(jié)論：我們必須守本分。

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