國學(xué)智慧與領(lǐng)導(dǎo)力修煉

國學(xué)智慧與領(lǐng)導(dǎo)力修煉

課程大綱

【課程背景】

管理者的視野格局、思維模式和人文底蘊(yùn)會(huì)最終決定事業(yè)發(fā)展的高度
國學(xué)精髓思想與西方現(xiàn)代管理方法有機(jī)結(jié)合，是卓越管理者在當(dāng)今激烈的競爭中永續(xù)
發(fā)展的根基
提綱挈領(lǐng)地講述諸子思想精髓，結(jié)合中國企業(yè)實(shí)際情況，配合哈佛大學(xué)EMBA教材提供
的理論和企業(yè)個(gè)案分析，綜合講解領(lǐng)導(dǎo)修養(yǎng)與謀略、組織管理與執(zhí)行力。通過國學(xué)思想
和西方相應(yīng)管理工具的講解，領(lǐng)悟“國學(xué)為體、西學(xué)為用”在企業(yè)實(shí)踐中的意義。


【課程目標(biāo)】

1、掌握國學(xué)的基本思維方法，結(jié)合國學(xué)精髓，梳理自身思路，解決管理困惑；；
2、系統(tǒng)了解國學(xué)思想中對人才的選拔、任用，考核提出的獨(dú)到見解，全面提升企業(yè)
人力資源管理的質(zhì)量。
3、把握國學(xué)強(qiáng)調(diào)教化、制度、職責(zé)與技巧的法、勢、術(shù)的管理思想，以強(qiáng)化組織統(tǒng)
御與控制能力，為學(xué)員創(chuàng)造具有突破性的新思維、新視野和新境界。
4、通過學(xué)習(xí)，掌握管人、管事以及自我管理的“道”與“術(shù)”，提升管理者的領(lǐng)導(dǎo)力，
在企業(yè)的制度建設(shè)、風(fēng)險(xiǎn)防范機(jī)制、用人、團(tuán)隊(duì)建設(shè)、績效與激勵(lì)、組織變革和企業(yè)文
化等方面取得更好效果。

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【授課對象】 ◇ 期待自我超越的企業(yè)高層管理者（董事長、總經(jīng)理等）
◇ 在思索中銳意進(jìn)取的政府官員、社團(tuán)領(lǐng)袖及其他社會(huì)精英

【課程天數(shù)】 兩天
【課程大綱】

一、軸心時(shí)代——“道術(shù)為天下裂”的國學(xué)
（1）國學(xué)者，一國之學(xué)也
（2）軸心時(shí)代的國學(xué)諸子流派
（3）國學(xué)的核心精神與現(xiàn)代價(jià)值

二、國學(xué)基本精神十二條


（一）正反相生，陰陽消長——審時(shí)度勢、因勢利導(dǎo)

勝不驕，敗不餒，保持一顆謙卑、冷靜、謹(jǐn)慎、自制的心靈，學(xué)會(huì)在等待
中忍受痛苦，享受而非對抗寂寞，保持自強(qiáng)不息的人生品質(zhì)。
國學(xué)典籍《易經(jīng)》乾卦和需卦、《道德經(jīng)》、《六韜》、《三略》、《反經(jīng)》中的
表述
毛澤東《星星之火，可以燎原》及《論持久戰(zhàn)》中的體現(xiàn)
管理案例：李嘉誠、稻盛和夫的成功之道
管理工具：木桶原理、墨菲定律
管理理論：企業(yè)發(fā)展階段、危機(jī)管理

（二）道心惟微，人心惟危——善政不如善教

只有干預(yù)和改變?nèi)说囊庾R(shí)，才能最終改變?nèi)说男袨?。在一定的物質(zhì)基礎(chǔ)之上，
思想改變一切，思想決定一切。
國學(xué)典籍《易經(jīng)》蒙卦、《尚書》、《孟子》、《荀子》中的表述

管理案例：唐太宗的治國之道、毛澤東的精神聚眾、華為和京瓷經(jīng)營之道
管理工具：學(xué)習(xí)型組織
管理理論：管理心理學(xué)的Z理論

（三）政之所興，在順人心——王者之道，施行仁義

經(jīng)營最重要的因素，就是以心為本的、與員工之間的伙伴關(guān)系。首先我
自己要充分信任員工，在此基礎(chǔ)上取得大家對我的信任。待員工如親友、孩子
，
了解和滿足員工的利益與愿望，員工才能真正地與企業(yè)一道，為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值
。
國學(xué)典籍《說文解字》對王的解釋、《孟子》、《荀子》中的表述
管理案例：秦漢更迭、唐太宗與高宗征兵之對比、牛根生散財(cái)聚眾
管理工具：霍桑實(shí)驗(yàn)、員工訪談、總裁接訪日
管理理論：管理心理學(xué)的人性論

（四）統(tǒng)攬全局，大道至簡——因可勢，求易道

愚蠢的人把簡單的事情復(fù)雜化；普通的人把復(fù)雜的事情復(fù)雜化；賢明的人把
復(fù)雜的事情簡單化。最簡單的，往往最接近本質(zhì)；能把問題本質(zhì)看透的人，辦
法
常常是極簡潔的。
國學(xué)典籍《韓非子》中的表述

管理案例：范蠡救子、木匠造弓、一聽責(zé)下、企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者自問的五個(gè)問題
管理工具：奧卡姆剃刀

（五）厚貌深情，險(xiǎn)于山川——形名參同，執(zhí)柄御勢
最重要的事情是論功行賞
國學(xué)經(jīng)典《資治通鑒》、孔子論人心、《韓非子》中的表述
管理案例：唐太宗論隋文帝、韋爾奇活力曲線
管理工具：績效測評

（六）以德取人，人盡其才——德為才之帥，才為德之輔
雇傭最杰出的人才，并確保最有用的人盡可能地、盡快地獲得提拔
國學(xué)經(jīng)典《易經(jīng)》坤卦、《管子》、《資治通鑒》、《菜根譚》中的表述
管理案例：王莽篡漢、袁世凱竊國、聯(lián)想孫宏斌、中國移動(dòng)李向東
管理工具：360度反饋評估

（七）和而不同，與小人處——備內(nèi)戒懼，不惡而嚴(yán)

組織機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人要善用人：重用君子、利用小人、包容庸人、拒斥惡人。小
人是指那些才能頗佳，但性格涵養(yǎng)、人品心性以及待人接物欠缺修養(yǎng)者。若拒

用小人，則組織機(jī)構(gòu)無法成立，因現(xiàn)實(shí)生活中小人眾多，罕見君子。
國學(xué)經(jīng)典《易經(jīng)》剝卦、《韓非子》備內(nèi)的表述
管理案例：雞鳴狗盜、劉邦集團(tuán)、玄武門兵變、辦公室政治
管理工具：物質(zhì)激勵(lì)

（八）兼聽則明，偏聽則暗——眾端參觀，以人為鏡

認(rèn)知偏差會(huì)導(dǎo)致決策失誤，必須確立多個(gè)角度來認(rèn)清事實(shí)、分析問題。
國學(xué)經(jīng)典《中庸》、《韓非子》、《資治通鑒》的表述
管理案例：三人成虎、唐太宗與魏徵、泰坦尼克號(hào)的沉沒、齊國兩姓
管理工具：頭腦風(fēng)暴、企業(yè)的五個(gè)維度

（九）千里之行，始于足下——志欲大而行欲方

能否創(chuàng)造非凡的成就，關(guān)鍵在于你的選擇。縱然目標(biāo)再遠(yuǎn)大，如果不能每天
面對日常工作，點(diǎn)滴累計(jì)成果，就不會(huì)成功，偉大的成果除了靠實(shí)實(shí)在在的累
計(jì)，
別無他法。
國學(xué)經(jīng)典《易經(jīng)》履卦、《荀子》、《淮南子》、《誡子書》的表述
管理案例：比爾·蓋茨的微軟帝國、跑步的啟示、海爾日清日畢
管理工具：日計(jì)劃、日檢查

（十）兄弟同心，其利斷金——由友及朋，由朋及黨

一個(gè)人能否成功,不在于他知道什么,而在于他認(rèn)識(shí)誰。要把人脈管理提高到
客戶管理的高度，人脈有多大，能力就有多大
國學(xué)經(jīng)典《易經(jīng)》同人卦、《人物志》、《六韜》、《反經(jīng)》的表述

管理案例：貧寒之家到小康之家、劉邦的一見如故、紐約華爾道夫飯店
管理工具：六度分隔理論、CRM

（十一）治歷明時(shí)，革故鼎新——治世不一道，便國不法古

新陳代謝是生命的本質(zhì)，創(chuàng)新是企業(yè)的本質(zhì)，沒有創(chuàng)新，企業(yè)就會(huì)消亡。
國學(xué)經(jīng)典《易經(jīng)》革卦和隨卦、《韓非子》的表述
管理案例：柯達(dá)、諾基亞、蘋果
管理工具：微創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)前瞻、單一議題的改革者

（十二）功成身退，明哲保身——功高震主者身危，名滿天下者不賞

長江后浪推前浪，前人不及后人才，懂得在什么時(shí)機(jī)下退出和選擇時(shí)機(jī)進(jìn)取
同樣重要。
國學(xué)典籍《易經(jīng)》大過卦、《資治通鑒》、《三略》的表述

管理案例：文種和范蠡、韓信和張良、華盛頓、比爾·蓋茨的基金會(huì)、華
為的榮耀手機(jī)退出機(jī)制
管理工具：戰(zhàn)略重定向

三、國學(xué)“中和”的精神：中庸與平常心
（1）執(zhí)兩用中的中庸思維
（2）平常心的鍛造與修煉

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