國學(xué)課程體系

國學(xué)智慧與卓越團(tuán)隊打造主講:錢錦國課程大綱:第一講團(tuán)隊塑造一、團(tuán)隊認(rèn)知1、團(tuán)隊的起源與時代意義2、團(tuán)隊的內(nèi)涵3、卓越團(tuán)隊的特征二、團(tuán)隊組建1、分析:雁群效應(yīng)2、卓越團(tuán)隊的角色定位案例研究:劉邦團(tuán)隊與唐僧團(tuán)隊的特征3、易經(jīng)同人卦的啟示4、團(tuán)隊的組建流程5、團(tuán)隊的發(fā)展五階段6、學(xué)習(xí)型團(tuán)隊的打造第二講團(tuán)隊凝聚一、團(tuán)隊凝聚的根基:信念1、確立團(tuán)隊核心價值觀的三個維度

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國學(xué)智慧與人文素養(yǎng)提升主講:錢錦國【課程背景】文化素養(yǎng)的形成依賴于個體內(nèi)心境界的轉(zhuǎn)變與提升,并非是像今人以為的憑借學(xué)習(xí)大量知識,并獲取高等文憑??鬃拥茏幼酉挠醒裕骸百t賢易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;與朋友交,言而有信。雖曰未學(xué),吾必謂之學(xué)矣?!弊酉恼J(rèn)為,一個人能做到見賢思齊、竭力盡孝、獻(xiàn)身盡忠、言而有信這四個方面,哪怕是一天學(xué)未上,也是個有學(xué)問的人

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國學(xué)智慧與情緒壓力管理主講:錢錦國第一講:了悟真相1、壓在何方:壓力的本源2、人生真相:無常的世界3、煉心之難:我執(zhí)的煩惱4、達(dá)生之情:生命的真諦第二講:自證禪心1、心系當(dāng)下:一念不生,前后際斷不悲過去,非貪未來禪修之道:保持高度覺察:修持靜坐的功夫2、去欲明理大學(xué)之道,在明明德大智知止,大慧達(dá)觀3、常做減法為學(xué)日益,為道日損損之又損,以致無為4、中和心性致

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國學(xué)智慧卓越領(lǐng)導(dǎo)之道主講:錢錦國【課程背景】:伴隨著西方工業(yè)文明的發(fā)展,誕生了管理這門學(xué)科,在那個資源豐富、商品匱乏、需求旺盛、市場尚未成熟的時代,管理無疑發(fā)揮了巨大的作用,確保了商品通過非技術(shù)性勞動者的設(shè)備操作又快、又多、又好地產(chǎn)出并滿足了市場的需要。但是隨著信息時代的來臨,互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展,市場發(fā)生了巨大的變化,消費(fèi)者個性化、體驗化、新奇化需求日益增長,

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國學(xué)智慧:卓越領(lǐng)導(dǎo)之道主講:錢錦國【課程背景】伴隨著西方工業(yè)文明的發(fā)展,誕生了管理這門學(xué)科,在那個資源豐富、商品匱乏、需求旺盛、市場尚未成熟的時代,管理無疑發(fā)揮了巨大的作用,確保了商品通過非技術(shù)性勞動者的雙手又快、又多、又好地產(chǎn)出并流向市場。但是隨著科技的發(fā)展、競爭的加劇、消費(fèi)者個性化需求的增長,企業(yè)原先那種靠管理來保持穩(wěn)定、統(tǒng)一、進(jìn)行專業(yè)化分工作業(yè)的經(jīng)營模

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國學(xué)智慧:卓越領(lǐng)導(dǎo)之道主講:錢錦國【課程背景】:伴隨著西方工業(yè)文明的發(fā)展,誕生了管理這門學(xué)科,在那個資源豐富、商品匱乏、需求旺盛、市場尚未成熟的時代,管理無疑發(fā)揮了巨大的作用,確保了商品通過非技術(shù)性勞動者的雙手又快、又多、又好地產(chǎn)出并流向市場。但是隨著科技的發(fā)展、競爭的加劇、消費(fèi)者個性化需求的增長,企業(yè)原先那種靠管理來保持穩(wěn)定、統(tǒng)一、進(jìn)行專業(yè)化分工作業(yè)的經(jīng)營

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國學(xué)智慧與永續(xù)經(jīng)營之道主講:錢錦國第一講永續(xù)之基:惟道是從一、重道:以道為基1、企業(yè)生存的法則:道生——則生2、企業(yè)敗亡的教訓(xùn):道廢——則廢3、企業(yè)長壽的根基:道恒——則恒胡雪巖胡慶余堂的案例分析同仁堂長盛不衰的密碼二、明道:道之為物1、老子對道的玄妙之論2、企業(yè)家不得不明的陰陽之道三、悟道:無欲觀妙1、道家體悟大道的心訣2、企業(yè)家內(nèi)省悟道的框架圖3、老子關(guān)

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傳統(tǒng)國學(xué)與現(xiàn)代管理您可能面臨的困擾:管理者最大的挑戰(zhàn)莫過于怎樣管人和管事,項目進(jìn)度的延遲、部門業(yè)績的下滑、周邊部門的不配合、下屬的叛逆……這都會讓管理者心力交瘁。遍尋西方管理學(xué),專家學(xué)者眾說紛紜,琳瑯滿目的管理工具并不能從根本上解決工作中的復(fù)雜問題。如何突破這種困境?古語云:“求之不得,反求諸己”?!秶鴮W(xué)與管理》課程正是通過建立以管理者的管理認(rèn)知為基礎(chǔ),進(jìn)而

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國學(xué)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)-面相與溝通(1天)一、課程緣起認(rèn)識人、了解人,無所不能;做對人、跟對人,錦繡前程;用對人、育對人,基業(yè)長存;讀懂自己和他人,做卓越領(lǐng)導(dǎo)人。大到國家,小到企業(yè)、家庭、自己,無不因人而成敗,而識人、用人就成為重中之重。面相學(xué)對我們生活和工作都能起到巨大的幫助。學(xué)習(xí)面相學(xué)讓我們更清楚的認(rèn)識自己,面相能反映一個人的性格和健康狀況,從而幫助我們了解自己能

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國學(xué)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)-高效溝通一、課程緣起一個人成功的因素75%靠溝通,25%靠天才和能力。對企業(yè)內(nèi)部而言,人們越來越強(qiáng)調(diào)建立學(xué)習(xí)型的企業(yè),越來越強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊合作精神,因此有效的企業(yè)內(nèi)部溝通交流是成功的關(guān)鍵;據(jù)全球前20名的頂尖商學(xué)院中最新的一份調(diào)查結(jié)果顯示,大部分企業(yè)的經(jīng)理人每天花費(fèi)85的時間處理管理中的“溝通問題”,而導(dǎo)致這些管理難題的原因之一恰恰是源自“溝通不暢!

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《國學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力與團(tuán)隊建設(shè)》課程大綱1、課程緣起隨著市場競爭的日益激烈,企業(yè)對內(nèi)部人員尤其是管理人員的要求越來越高,既要做好事情,又要帶好隊伍,團(tuán)隊既要干的好,又要管的對。然而,隨著85后、90后員工的大量加入,人員管理的難度越來越高。今天的管理者,正承受著前所未有的壓力,上級希望自己執(zhí)行到位,下級希望自己指揮得當(dāng),同級希望自己多多配合。一提到現(xiàn)狀,很多人都會用

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領(lǐng)導(dǎo)者的國學(xué)修養(yǎng)心智體驗課程【課程背景】1、恩格斯說:“如果一個民族要想站在世界的前列,就不能沒有自己的理論思維,而提高自己的理論思維,到現(xiàn)在還沒有其它辦法,只有學(xué)習(xí)以往的哲學(xué)?!弊鳛槲覀冎袊念I(lǐng)導(dǎo)者,只有學(xué)習(xí)本國以往的經(jīng)典,才能使東方管理智慧得以應(yīng)用,在與西方管理藝術(shù)融會貫通后,形成適合本土發(fā)展的管理體系。2、毛澤東說:“從孔夫子到孫中山,我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)

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國學(xué)孝道與魅力修養(yǎng)課程大綱:一、演講導(dǎo)入我親歷的兩個孝道故事二、“孝”是中國人做人的基本尺度1、簡述孝道《說文解字》:“善事父母者,從老省、從子,子承老也”。孝就是子女對父母的一種善行和美德,是家庭中晚輩在處理與長輩的關(guān)系時應(yīng)該具有的道德品質(zhì)和必須遵守的行為規(guī)范?!缎⒔?jīng)》中說:“夫孝,天之經(jīng)也,地之義也,民之行也”;“人之行,莫大于孝”;“教民親愛,莫善于孝

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國學(xué)文化在管理中的應(yīng)用【適應(yīng)對象】企業(yè)中高層管理者【課程概述】如何決策?如何管理?如何馭人?如何保證組織的執(zhí)行力?越來越多的企業(yè)已經(jīng)把怎樣做領(lǐng)導(dǎo)、怎樣快速培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)能力擺上了重要日程,那么如何快速提升企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)力呢?本課程依據(jù)國學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力理論,古為今用,全面解析企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)面臨的種種問題,通過企業(yè)管理中的典型案例,構(gòu)建國學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力模型,讓領(lǐng)導(dǎo)者深刻體會如何學(xué)習(xí)成長、科

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《國學(xué)精髓與現(xiàn)代企業(yè)管理》課程背景:當(dāng)代中國的競爭是領(lǐng)導(dǎo)力的競爭。領(lǐng)導(dǎo)者的視野、思維模式和人文底蘊(yùn)決定著一個團(tuán)體、一個企業(yè)的高度。傳承千年的國學(xué)智慧,是中華文明的精髓,也是中華民族寶貴的精神財富。面對復(fù)雜多變的社會形勢以及劇烈的東西方文化碰撞,國學(xué)智慧對于領(lǐng)導(dǎo)力提升有著獨(dú)特的影響。儒家的進(jìn)取,道家的無為,佛家的超越,禪宗的修持,易經(jīng)的玄妙,在國學(xué)復(fù)興的今天被

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清華大學(xué)卓越生產(chǎn)運(yùn)營總監(jiān)高級研修班
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